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不難看出，異性之間不能產生友愛，正是由於缺乏這種共同的東西，而非由於各自的本性。因為，在能夠成為夥伴時，他們也會變成朋友。因此，在（像我所從事的）男女並肩工作的職業中，在宣教士、作家、藝術家中，異性之間的友愛很普遍。毫無疑問，一方表現出的友愛可能會被另一方誤解為愛情，導致痛苦和尷尬的結果；或雙方都以友愛開始，卻以愛情告終。但是，說一物可能被誤當作另一物，或轉變成另一物，不是要否認二者的差異，反而是暗示了其差異。否則，我們就不應該說“誤當作”或“轉變成”。
從一個方面說，我們這個社會很不幸。在一個異性從不共事、從不同校就讀的社會，人們可能生活得相當舒適。在這樣的社會，男人彼此、而且只能彼此尋求友愛，從中享受到很多樂趣（但願女性也是這樣）。在一個所有的異性都有充分的基礎建立友愛的社會，人們的生活可能也很舒適。但是，我們現在卻兩頭落空。友愛需要的共同基礎，孕育它的母體，在有些群體的異性之間存在，在另一些群體中則不存在。在很多郊外的住宅區，這種基礎的缺乏非常明顯。在富人區，男人畢生賺錢，至少有一部分女人則利用閒暇陶冶情操，愛上了文學或音樂。在這些地方，男人置身於女人當中，猶如野蠻人置身於文明人當中。在另一個地區，你會看到相反的情況。男女確實都“上學”，但是，男人會繼續接受更加嚴格的教育，成為醫生、律師、牧師、建築師、工程師或作家，女人與他們的差別，就如同孩子與大人的差別。在這兩種地區，異性之間都根本不可能產生真正的友愛。這種狀況雖然很可悲，但是，如果雙方都予以承認、接受，倒也無妨。我們這個時代所特有的問題是：處於這種境地的男女，他們常常聽到一些傳言，說在某些快樂的群體中，男女之間沒有這種鴻溝；他們偶爾也能夠看到這樣的群體；他們還為平等主義的觀念所困擾，認為對一些人來說可能的事，對一切人也應該（因而也確實）可能。因此，他們拒絕安於現狀。於是，一方面，我們看到女教師型的妻子。她們“有素養”，總是極力將丈夫“提升到自己的水平”，拖他去音樂會，希望他學會跳莫里斯舞，邀請“有素養”的人到家中作客。這種做法對男人造成的損害往往小得可憐。中年男性有著巨大的消極抵抗力和縱容力（可惜女人不知道這點），他們說：“女人家總是好追求時尚。”但是，如果男人有文化、女人沒有，而所有的女人以及很多男人都斷然拒絕承認這一事實，那麼，情形就要令人痛苦得多。
在這種情況下，我們就會
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