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問："犁牛之郭與玄郭有以異乎？"曰："同。""然則何以不犁也？"曰："將致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭刂羊刺豕，罷賓犒師，惡在其犁不犁也！"
有德者好問聖人。或曰："魯人鮮德，奚其好問仲尼也？"曰："魯未能好問仲尼故也。如好問仲尼，則魯作東周矣。"
或問："人有倚孔子之牆，弦鄭、衛之聲，誦韓、莊之書，則引諸門乎？"曰："在夷貊則引之，倚門牆則麾之。惜乎衣未成而轉為裳也。"
聖人耳不順乎非，口不肄乎善。賢者耳擇口擇，眾人無擇焉。或問"眾人"。曰："富貴生。""賢者"？曰："義。""聖人"？曰："神。"觀乎賢人，則見眾人；觀乎聖人，則見賢人；觀乎天地，則見聖人。
天下有三好：眾人好己從，賢人好己正，聖人好己師。天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，聖人用天下檢。天下有三門：由於情慾，入自禽門：由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。
或問："士何如斯可以礻是身？"曰："其為中也弘深，其為外也肅括，則可以礻是身矣！"
君子微慎厥德，悔吝不至，何元忄敦之有？
上士之耳訓乎德，下士之耳順乎己。
言不慚，行不恥者，孔子憚焉。
問道卷第四或問"道"。曰："道也者，通也，無不通也。"或曰："可以適它與？"曰："適堯、舜、文王者為正道，非堯、舜、文王者為它道。君子正而不它。"
或問"道"。曰："道若塗若川，車航混混，不捨晝夜。"或曰："焉得直道而由諸？"曰："塗雖曲而通諸夏則由諸，川雖曲而通諸海則由諸。"或曰："事雖曲而通諸聖則由諸乎？"
道、德、仁、義、禮，譬諸身乎？夫道以導之，德以得之，仁以人之，義以宜之，禮以體之，天也。合則渾，離則散，一人而兼統四體者，其身全乎！
或問"德表"。曰："莫知作上作下。""請問禮莫知。"曰："行禮於彼，而民得於此，奚其知！"或曰："孰若無禮而德？"曰："禮，體也。人而無禮，焉以為德？"
或問"天"。曰："吾於天與，見無為之為矣！"或問："雕刻眾形者匪天與？"曰："以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而給諸？"
老子之言道德，吾有取焉耳。及扌追提仁義，絕滅禮學，吾無取焉耳。
吾焉開明哉？惟聖人為可以開明，它則苓。大哉聖人，言之至也。開之廓然見四海，
