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！
別不懂裝懂了。
嘉慶、道光以後我不敢說，但清三代的‘武英殿"印書，可全是刻板印刷的。
”
“這話不是絕對的。
”
微微一笑，秋霽白說道：“乾隆三十八年‘武英殿"刊本印製了《欽定武英殿聚珍版叢書》，《易緯八種》就是初刻四種中的第一種。
武英殿先行刊印了《易緯八種》等四種。
同年十月，總領‘武英殿"事務的大臣金筒上奏，因刻書種類繁多，付雕非常困難，不如刻一批棗木活字套版一份，這樣的話，擺印書籍的工料成本就省簡很多。
乾隆准奏後，乾隆三十八年二十五萬餘個木活字雕刻完畢，並開始擺印。
這本書就是乾隆三十八年以後活版印製的。
”
一番有理有據的論述，讓隋濤和小齊子也拿起書來看了起來，果然，在極少數的字與字之間本應該是留白的地方，發現了一絲絲淡淡的墨痕。
互相對視了一眼後，隋濤點頭說道：“看來還真是活版印刷的。
”
“怎麼樣？這回你相信了吧！
”
李碧瑤在一邊不停地拱著隋濤和小齊子的火兒。
而白老闆則略微的搖著頭，說道：“我看不像，這麼好的印刷活字印刷應該做不到。
”
白老闆這句話說的也是有依據的。
上學的時候，歷史課上最先學到的就是，活字印刷與火藥、指南針、造紙術並列為“四大發明”。
北宋發明家畢昇發明了活字印刷術以後，並沒有廣泛的應用在實際的印刷工作中，主要原因就是技術不成熟。
泥活字容易破碎損壞，木活字紋理不均勻，接觸水後，容易高低不平，金屬活字是水性墨在銅活字上附著性很成問題。
所以，活字印刷只是在理論上實現了一種極為超前的突破，並沒有在實踐中得到廣泛的應用。
這就是為什麼古籍善本流傳下來的並沒有活字印刷而成的。
究其原因，就是印刷的質量太次，達不到善本完美的要求。
。
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