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白虎山腳，自“甲字號”至“壬字號”九座高臺，亂刀亂劍戰成團。
只一個例外，那就是庚字號臺。
庚字號臺上的夏侯惇，八場連勝，只差兩場就可獲得“決賽”的名額。然而，新的挑戰者遲遲未至。
“哈哈，濟陰郡無人能阻我們沛國夏侯元讓！”
“濟陰小兒，快快上來受死，湊足、湊夠十場！別耽誤我們夏侯晉級決賽！”
夏侯惇還在那兒不急不躁地等候著，沛國的那些同鄉們已經迫不及待地叫囂開了。
在場的濟陰人氣得臉色通紅，卻無可奈何。有些人實在忍不住，拼著灰頭土臉也要出手，卻被同伴阻住。
打不過還上臺，那豈不是平白給夏侯惇送上一場勝利，讓這傢伙距離那決賽的名額更進一步了？！
不行，就算是受些言辭上的屈辱，也不能上臺！
又待一刻，依舊無人登臺。
濟陰人還在“忍辱負重”著，沛國人還在擠兌著濟陰人。夏侯惇行動了。
他對著燕小乙的方向，遙遙拱手作揖，高聲道:“早聽說燕大王座下有李、巫兩位仙僕，武藝精通、仙法熟絡。今日我夏侯惇至此，是否有幸請兩位仙僕下場來，切磋一二？”
夏侯惇提出與“仙僕”切磋，不是一時衝動，也不是聽了臺下同郡之人的讚揚與吹捧而昏了頭腦。
他有一位身在朝野、任“議郎”一職的好友，一日休沐在家，與夏侯惇討論起這“燕大王”。好友當時說了八個字的評語－－
“淫祀作亂，恐生異變！”
好友的意思是，這所謂的“燕大王”不是個正經神衹，而是愚夫村婦弄出來的“野毛神”。目的嘛，不外乎斂財牟利、謀亂造反等。
鄉野村夫要作亂，想想就覺得可笑。
鄉民，整日裡面朝黃土背朝天，一輩子沒出過縣域的，比比皆是。他們去過的最繁華的地方，是縣城;他們見過的最豐盛的吃食，是秋社中供奉天神的酒饌;他們摸過的最珍貴的鐵器，是鋤頭犁鏵。
就像以前有人說過的那個笑話：一日，兩個鄉民在田間地頭，論起當今聖上朝食會吃什麼。一個農夫說，陛下肯定和我一樣是吃的是一碗麥飯。另一個農民說，我
