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聽聞皇帝親自率中軍南巡，也只是感嘆一下罷了，並不會多想。
亂世有亂世的傳統，這也是一種另類的制度『優勢』。不像很多漢朝皇帝一般，從小長在宮裡丶即位後也待在宮裡，半輩子出不了一次洛陽城。
曹睿先前從洛陽到壽春路上花了十五日。五千餘騎以每日八十里的速度行進，其實還是頗為富餘的。昔日夏侯淵就以行軍速度快在曹軍中知名，甚至軍中還流傳『典軍校尉夏侯淵，三日五百，六日一千』的話語。
因此曹睿在適應了長時間騎馬之後，還和曹洪丶許褚兩位軍中宿將，學習了紮營丶哨探丶行軍的相關知識。除此之外，曹睿還饒有興致的學習了幾個騎兵陣法，甚至還親自領了五百騎試著衝鋒。
當然，曹睿也發現了一些問題，比如這個時期的騎兵還沒有馬鐙。臨時準備也不現實，只能待此戰結束之後班師回朝，再下令大規模的在騎兵之中推廣了。
直到元日的前一天，壽春各軍中的事務都已經處理完畢，只等元日改元祭天之後，便可出征。
此次是南征，因而在壽春城南丶高約三丈的祭臺已經搭好。當然，祭臺是元日祭天時才能用到的。
而在祭臺的下方，有一個更矮一些丶高度約為一丈，卻被分為三層的小臺子。此時的皇帝儀仗，就佈置在這個一丈高的臺子之上。
漢魏時期禮制極多，若將漢朝四百年的禮制典章翻出來丶再加之《禮記》這本大部頭，各色禮制讓人記也記不清楚。但無論朝廷也好丶士人也罷，大家都是從建安時期的亂世裡走過來的，禮制什麼的自然要向後靠一靠。
雖然話這麼說，但若要找些禮制出來遵行，也的確是能找出來的，就比如今日在壽春城南的此地，將要舉行的正是一個簡化版的大射禮。
所謂大射禮，自然是和『射』字丶和射箭有關。射乃是君子六藝之一，按照禮記的說法，射箭乃是一個可以非常考驗君子德行的行為。
與後世現代的體育競賽不同，射禮不僅僅是一種射箭比賽，更是一種在禮制的約束下，眾人用合乎禮法丶確立尊卑的形式射箭的禮儀活動。
簡而言之，射禮二字之中，比起射箭的『射』，『禮』這個字所佔的比重反而要更多些。
丈餘高的臺子前面空出了一片大場地，壽春城裡兩千石及以上的將領丶文官等等，悉數都在此地列隊站好。一陣冬日的風吹過，將場地四周的旌旗吹得獵獵作響。
武衛營的兩千騎士將場地團團圍住。騎兵們在場地周邊
