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司馬師倒是疑惑道：「父親為何不說話？父親先前曾與我講過建安年間丶父親輔佐先帝奪儲之事。這與天命有什麼關係？兒子只看到了權謀詭譎，排除異己。」
司馬懿看了自家長子一眼，嘆了口氣，輕聲說道：「『堯舜之事，吾知之矣』這句話，是為父和你說過的吧？」
「正是。」司馬師點頭答道。
司馬懿繼續輕聲說道：「若在今日之前，為父也不相信什麼魏室有天命的。但今日陛下能說出此番道理，那麼確實是天命在魏了。」
「父親這是何意？」司馬師不解。
「子元，為父問你。」司馬懿銳利的眼神盯著自己長子：「什麼才是天命？」
司馬師想了半晌，試探性的問道：「父親是說『君子畏天命』的天命，還是『天命謂之性』的天命，還是『天命未改』的天命？」
「先王有服，恪謹天命。」司馬懿答道。
司馬師繼續思考起來，而一旁坐著的司馬懿也不催促，自己同樣在想著些什麼。
在漢魏之時，『天命』一詞是有多個詞意的。
《論語》中孔子說『君子畏天命』丶『五十而知天命』，這個『天命』實際上是在說上天賦予每個人的命運。
《中庸》開篇第一句的『天命謂之性』，實際上指的是天理，即為上天賦予世人的道理。
而真正如皇帝所說『天命在魏』一般的，實際上說的是君權神授丶受命於天。《左傳》中稱『周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也』，以及《尚書》中的『先王有服，恪謹天命』，都是這般意思。
身為士族，不能不學經。越是出身高門丶越是要精通經學，當年袁術袁公路這種『冢中枯骨』，少年之時都是精通《孟氏易》的！
若不懂典故，和人聊天都沒法深聊的。
司馬師想了片刻後，緩緩問道：「是上天所命的意思？」
不怪司馬師想了半天卻只憋出這幾個字，所謂『天命』或者『天人感應』，本質上解釋起來就是上天所命。
司馬懿搖了搖頭：「上天在哪呢？所謂天意，實際上還是萬民之意罷了。」
「皇帝宗室丶公卿貴族丶世家大族丶寒庶百姓，天下所有人的共同意願，實際上就構成了所謂天意。」司馬懿耐心對兒子解釋道：「只不過有時皇帝的比例大些丶有時候公卿重些，還有時候世家大族多些罷了。」
「這個兒子能聽懂。」司馬師努力答道：「不過，父親說陛下能
