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雕蟲小志都沒有，貼著牆角挖了半尺，就開始忙著建立歷史博物館了。有一部著名的小說，名叫《大牆下的紅玉蘭》，說明牆角下可能也影綽著好東西，但史傑鵬從牆角下挖出來併為之樹碑立傳的，卻是個偉人們一肥腳就踩死一大片的螞蚱小人兒。本紀、世家、列傳，都沒他的份兒，立德、立功、立言，都跟他不沾邊兒。不能流芳百世，也不遺臭萬年。不能推動歷史進步，也不拉動歷史倒轉。既不自我犧牲，化作春泥更護花，也不曾螳臂當車，被釘上歷史的恥辱柱……他只是寫一個漢朝的卑微小吏，做了些卑微的事，說了些卑微的話，見了些卑微的人，度過了卑微的一生，也接受了卑微的一死。雖然後來也做過高官，蒙過皇帝，但其言其行都遠未達到可以左右歷史車輪的力度。你說，這是歷史小說嗎？
我們歷來所接受的歷史，是由帝王將相、英雄豪傑和才子佳人構成的。後來進步了，我們被告知，歷史的主體是人民。“人民，只有人民，才是創造歷史的動力。”於是歷史中又加進了一個叫做“人民”的角色，只是這個人民很抽象，多一個少兩個都無所謂，跟戲臺上的龍套相彷彿，看上去聲勢浩蕩、跟頭把式的，大旗一閃，當中捧出的，還是人家原來的“生旦淨末丑”。人民，整個變成一“托兒”了。
由此可知一個道理：帝王的起居錄，都成了歷史。所以人民，就是沒有歷史的人。中國人推崇“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”但有幾個人能夠留在汗青上呢？汗青的造價是很昂貴的，所以它對於客人理所當然要挑剔。它是寧肯多照顧“王謝堂前燕”，也不願青睞“尋常百姓家”的。
但歷史終究要被埋葬，而沒有歷史的人，卻註定了永生。
史傑鵬的這部書，就寫了一個具體的“人民”。這個“小武”，他不是苦大仇深的貧下中農，也不是智勇雙全的綠林好漢。他毫不抽象，他具體而細緻地活在大漢朝的磚縫裡。他就是一個普普通通的基層幹部，好容易爬上去幾天，就身家性命難保了。套用一句流行歌詞：“我不知道你為了誰，但我知道你是誰。”他有愛、有恨，有聰明、有糊塗。他可能當大官，也可能做草民。但他的命運，就那樣被一雙看不見的手給畫定了。大漢朝少了他，就如同九牛少了一毛。但是他自己少了他，就如同泰山少了泰山，地球少了地球。
誰都可以不答理人民，所以人民自己要答理自己。我們在小武身上，看見了我們自己和我們的同事、鄰居、朋友。於是，也就看見了真正的歷史。真正的歷史，在牆角。因為有了牆角，才有
