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智常禪師合十微笑道：“大人，這就奇怪了！看你的頭顱，也只有一粒椰子那麼大吧！怎麼可能裝得下詩書萬卷呢！？”
李渤聽智常禪師所言，當下恍然大悟道：謝大師教誨，是我著相了！原來事物本無大小的具體分別，所謂大小之別，其實盡皆生於人心。
一座須彌大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？皆可說，一樣大，一樣小。只在意識形態區分處。
在佛法而言，自性也是大而無外，小而無內，不受時間和空間支配的，也就是“理事無礙”的道理。
在一般人的意識觀念裡“一”就是隻有一個，“多”就有很多個了！但是在佛法看來，一就是多，多就是一，一多不二。
一朵花與一個虛空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花種由種在土壤裡，從種下到萌芽成長，需要雨水的灌溉，肥料的培育，陽光的照耀，還要有風來傳播花粉，有空氣來沃養成長……其所需繁瑣雜多，一朵花當是集合了宇宙萬有的力量，才得以綻放來。一朵花即等於是一個虛空，“因緣有二法，實性則無二”這也就是一多不二。
進一步從世法上來說，每天的生活，要吃飯穿衣，要坐車住房子，要希求多聞，資養色身等等，這一切一切不是從天上掉下來的，而是由農夫種稻，織女織布，車伕駕車，建築匠師建房，精研道通曉之專家學者講授，科技資訊傳播等等得來。
正所謂“一日之所需，百工斯為備”，一個人，必須仰賴那麼多人工事項的聚集，輻射湊集才能得以生存於世，他這個“一”豈不是包含了無限之意乎？
另有一部《阿含經》裡，也有一則故事說來，記載了小小一粒米飯的力量，相當於一座須彌山事。
話說，有那麼一對貧窮的夫婦，他們住在炭窯洞裡，洞內四壁蕭條，物資奇缺，這夫妻倆個，甚至要共穿一條衫褲，當丈夫穿著出去，妻子就只好赤裸裸守在家裡。而妻子外出時，丈夫也是赤裸裸衣不蔽體，只好待在洞裡。
一天，風聞佛陀率領弟子們到附近託缽乞化，夫妻倆就商量說：“我們過去不知道佈施種福田，才會落到今天這樣窮困的地步，現在好不容易盼到佛陀來此教化，怎麼可以坐失這樣大好佈施的機會呢？”
妻子深深嘆息言道：“唉！你看看，咱們這個家，幾乎是一無所有，拿什麼去佈施他人呢？”
丈夫想了想，毅然說道：“不管怎麼著，就是寧可餓死，咱們也不能錯失了這個機會。如今，家裡唯一尚可稱為完整的東西，就只有這
