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的地域，形成了所謂的十八層地獄的意識概念之地。
這些描述，於現實世界的人們來說，雖然是充滿了想象和象徵性，但它們的存在，共同構成了華夏傳統文化中，以及生靈死後之世界的理解和想象似之地域。
在民間，十殿閻君乃是民間流傳最廣，認知頗多的地府掌管者。
從唐“閻王”梵文為Yamaraja，原意為地獄的統治者佛教名詞開始流傳。到華夏佛教於唐末形成“十殿閻王”之說，十殿閻羅王掌控生靈壽數事便使民間生眾盡曉。
而十個閻羅王，乃指秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山府君一作泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。十府地域陰修大羅強者，分管地獄十殿，凡間世上稱諸位皆是閻王。故有“閻王叫汝三更死，誰人能留汝到五更”之言。
後來道教崛起，沿用此民間世說。將一十八屋幽冥地府一一細分量化，置鎮魂超渡生死地，開地府統御輪迴殿，供奉香火於十殿閻君前。
而十殿閻君，香火受用分別自在，第一殿:秦廣王蔣歆?蔣子文掌管“鬼判殿”，主要負責接引亡魂，專司人間壽夭生死。
?第二殿:楚江王歷溫?，南方天尊化冥府二殿，陰德定泰素妙廣真君休真君楚江大王。掌管“活大地獄”，用於懲罰在人間作惡的暴徒惡霸。
?第三殿:宋帝王餘?懃，西方天尊化冥府三殿，洞明普靜真君宋帝大王，神居紂絕宮。掌管“黑繩大地獄”，懲罰那些生前忤逆尊長、不孝順父母的人。
?第四殿:五官王呂岱?，北方天尊化冥府四殿，玄德五靈真君伍官大王，神居太和宮。掌管“合大地獄”，主要懲罰交易欺詐、不納稅、搶劫等罪行的人。
?第五殿:閻羅王包拯?，東北方天尊化冥府五殿，最髒耀靈其君閻羅大王。負責掌管人間生死的壽命，手下有牛頭、馬面等使者協助管理冥府的事務。
?第六殿:卞城王畢元賓?，東南方天尊化冥府六殿，寶肅昭成真君卞城大王。掌管“大叫喚大地獄”。
?第七殿:泰山王董和?，西南方天尊化冥府七殿，等觀明理真君泰山大王。掌管“熱惱地獄”。
?第八殿:都市王黃中庸?，西北方天尊化冥府八殿，飛魔衍慶真君都市大王。掌管“熱惱大地獄”。
?第九殿:平等王陸游?，上方天尊化冥府九殿，無上正度真君平等大王。掌管“阿鼻大地獄”，又稱無間地獄。
?第十殿:轉輪王薛
