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於墨家,那就更不適用於治國了。”蘇夷光說道,墨家的思想也許治理一個村,一鄉,甚至一個縣也許是沒問題的,但是再大就不行了。

“我欣賞墨家,是因為墨家在機關術上面的研究。”蘇夷光說道,她喜歡墨家的原因當然是當初看了某部動漫,然後對墨家十分沉迷,比起先秦時期的其他學派,蘇夷光更喜歡墨家和公孫家,最主要的就是這兩家都喜歡研究東西,經歷過後世,沒有人比蘇夷光明白科學技術代表著什麼。

張微聽到蘇夷光最後的話,也沒有多問,他發現他新收的這位小徒弟並沒有像他年輕時那般衝動,對儒家大批特批,這倒是讓他很意外。

“說得不錯。”張微贊同,又問道:“若你贊同儒家治國,那是喜歡現在的禮教了嗎?”

蘇夷光聽到禮教二字,皺了皺眉,現在的大魏是歷史在宋朝末年的時候拐了彎,沒有元朝,而是經過五十多年的混戰,有了現在的大魏。

所以,程朱理學早已出現大魏剛開國的時候還好,但是時間一長,就有人開始倡導程朱理學,現在的風氣雖然還開放,但是比之開國時已經嚴了太多,蘇夷光覺得照這樣走下去,對女子和思想的禁錮會越來越厲害。

“禮教是禮教,儒家是儒家,禮教不過是有人打著儒家的幌子在動自己的小心思,為自己謀利罷了。”說起來,蘇夷光十分不喜歡這位被後世成為朱子的朱熹,“如今存下的四書五經中記載的孔孟聖人之言,不過都是隻言片語,沒有人知道當時當時這些話是在什麼情況下被說出的,所以朱子的註釋又怎麼一定是孔孟想要表達的意思。”

蘇夷光從前世一直想要說,朱熹又不是孔孟,他的註釋就一定是對的嗎?前世的清朝竟有人為了吹捧朱熹,說出:“朱子之學,即程子之學。程朱之學,即孔孟之學。若程朱非,則孔孟亦非矣。程朱之學,孔孟之學也。程朱之道,孔孟之道也。學孔孟而不宗程朱,猶欲其出而不由其戶,欲其入而閉其門也。”蘇夷光只覺得這話實在是可笑。

對此,蘇夷光只想說這人腦子有病。就像有人評價說“清代之學,迥與明殊。明儒之學,用以應世,清儒之學,用以保身”,她覺得若是這一世有人真的學清朝那樣,那可就完了。

正當張微覺得蘇夷光說出這些話是孩子心性時,便又聽到蘇夷光說,“不過是掌權者想要這種需要罷了。”

張微聽到這話,心中覺得自己果然想差了,他本以為他這個新收的弟子年紀小,又是個小姑娘,應當還有些天真,卻不想能夠直指

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