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別的體現，使老子之境界，更顯出了一個高層次來。
?首先從世界觀的差異?來說，老子提出了“道生萬物”的理論，這是一個有別於宗教文化中“神創造世界”的獨特理論體系，奠定了老子思想的先進性和高度。
這一理論不僅回答了“世界的來源”問題，而且從“天道”到“人道”，從“自然”到“社會”，全面、整體地認識世界，從而更正確地認識自己和社會。
相比之下，佛陀更側重於對人生意義的感悟，認為色即是空，世界是空的，人生其實並無意義，主要透過突出人生的“空”來理解世界的價值?。
再從境界的高度?來說，有觀點認為，佛陀到達的境界雖然高，但老子在境界上更高一些，格局更大一些。
佛陀悟道證道傳道，真正看到了生命和宇宙的真相，而老子不僅悟道，還從多個維度認識世界，至少讓智慧生靈從兩個角度去認識世界。
能夠全面整體地認識世界，才能將自己置於“世界的中心”，並超越於自己，超越世界和天地萬物?。
佛陀與老子對世界的理解?有所不同，老子透過理解世界的來源，重新認識人生的價值和意義，強調“道隱無名”，更加強調“無”的意義和價值。他的思想超越了單純的宗教教義，具有更為廣泛的哲學意義。
佛陀主要思考人生的意義和人生觀，而不是世界觀，未曾考慮“天地”的來源，也沒有創造天地的意識概念?。
雖然佛陀和老子的思想，都達到了智慧生靈思想之頂峰，然老子的思想在理論構建上，對世界的理解和境界的高度上，都展現出了，更為高層次和更為廣泛的智慧生靈哲學意義。
那時，老子騎了青牛出去函谷關外，即是從此，消失於藍星地球華夏地域真實世間，後來只在九天十地，三十六重天界得了太上老君封號。
老子本是周王朝末年一看管藏書的皇室管吏，見到周王室衰敗不堪，?便準備離開故土，?出函谷關去四處雲遊。?
把守函谷關的長官尹喜，很是敬佩老子學識，?聽說他來到函谷關，?非常高興。?
可是當他知道老子要出關去雲遊，?又覺得很是可惜，?就想設法留住老子。?
於是尹喜就對老子說：?“先生，想出關也不是不可以！只要留下一部先生的見解著作即可”老子聽後，?就在函谷關住了幾天。?
幾天後，?老子交給尹喜一篇五千字左右的著作，?這篇著作，就是後來傳世名著《?道德經
