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神萬界和西方極樂淨土的形成之源。
酈道元之《水經注》有云：“泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁父主死。”
晉陸機之《泰山吟》曰：“泰山一何高，迢迢造天庭。峻極周已遠，層雲鬱冥冥。梁甫亦有館，蒿里亦有亭。幽途延萬鬼，神房集百靈。長吟泰山側，慷慨激楚聲。”
晉人幹寶之《搜神記》記載的民間傳說中也有《胡母班》《蔣濟亡兒》《賈文和》等篇敘述，講的也都是泰山神只主管天下亡魂的故事。如無知其意在，怎會知其意也！？
由此世間生靈便可知曉，人死之後魂歸泰山，此一生死觀已然完全融入世間生靈人眾的信仰之力中，自在普世流行開來。雖有覺虛幻無實之，卻是又知虛幻無實本就是實際所成。
隨著時空長河漂流，泰山治鬼之說逐漸具象化為嵩裡山陰曹地獄系統。泰山位面時空地界，乃陰間冥府之地便是坐實。
許是眾說紛紜處，有共同一點來。一套依照世俗官署衙門構想出來的相當完備的“鬼權”系統便是流傳民間。
這地府之中既有一批鬼官，又有辦事機構。陰間冥府作為判定鬼魂歸宿機構，在蒿里山建起閻王殿、森羅殿、豐都廟、鬼門關，陰陽界，天子殿，地獄，元常殿等殿宇，下設三曹六案七十五司，這冥府編制流傳始於元代之時，多有往死復生者口口流傳。
今人世界，有能者仔細分類歸納發現，冥府裡的機構設定，比之當朝官府機構設定還要齊全很多。人間官府有的機構，幽冥界裡面都有，人間官府沒有的機構，幽冥界裡面也有。
幽冥府地系十王殿分別設具，有減福、增壽、還魂、勸孝、惡報等功能的獎懲分明部門。而十王各殿所接收的鬼魂，按其生前之不同表現，或加量處罰，或施以酷刑，或儘快投生，增享壽命，都有天道法則力量行在。
寰宇天下的民族眾多，宇宙世界幅員廣闊，冥界地獄亦非一處一地所在，分佈各地界山嶽處處，可謂玄妙法門在世顯通。
藍星地球大東方地界之汶山（岷山）乃是古蜀人的發祥地，故蜀人有魂歸汶山之說。
而大東方地界曾經的匈奴人死後，魂歸赤山。在《後漢書·烏桓傳》中有云：“赤山在遼東西北數千裡，如死者魂歸岱山也。”
實際上，三山五嶽、眾多名山，多為地獄所在之地，於陰陽皆盛之地界，分離所在地方的鬼神亡魂。這其中自有石中天父羅吉於運古之運作存在。
道經有云曰：“五嶽之神，分掌世界，人
