第46章 魚缸 (第3/3頁)
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有強大的力量，因此持之以恆地挖掘歷史，希望得到迄今為止未被記載的神秘符文。
創新派堅持符文是不斷演進的，今天的符文未必比古老的更差，只要一直走下去，推演、創造新的符文，一定能窺探到符文的終極奧秘。
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中衡派則是實用主義為上，哪個更強大就使用哪一個，來者不拒地接納並吸收，這也是虛空中多數人的想法。
然而事實上，三個派系的關係錯綜複雜，遠不是簡單以理念就能進行劃分的，各種細分的立場、觀點造成了如今相互滲透、補充的局面。
羅鏡無意摻和進這種理念之爭，非要說的話，他比較傾向於中衡派，有用就會進行學習。
話又說回來，雖然符文學已經有了不知多少萬年的歷史，但對符文的定義都依舊非常模糊。
最廣泛的說法是符文就是圖形的組合，簡單的一個三角不能看作符文，但加上一條線、一個圓圈，就有了特殊的含義，由此產生超凡力量，也就成了符文。
那麼問題來了，一個圖案如何會擁有超凡力量？符文是不是另一種解釋的文字？符文的力量究竟有沒有邊界？
這些都是未解之謎。
為了破解這些終極奧秘，無數符文學者提出了各種各樣的猜想。
比如符文的力量究竟有多龐大，就有人提出假說，認為整個龐大的虛空就像一個大魚缸，每個世界就像一個節點，相互串聯起來就成為一個無比巨大而精妙的符文，為所有的“魚”供給養分。
而正由於整個虛空所有世界都是這個符文的節點，所以才顯得格外相似。
不然，為什麼每個世界都有日月輪換？都有人類生存？超凡體系都大同小異？
按照這種理論，虛空就是“魚缸”，超凡因子就是“水”，生活在其中的“魚”就是超凡生物。
（以上觀點參見《世界的模樣：魚缸理論》）
這個理論得到了不少人支援，也有人針對其無法解釋的地方提出質疑，但真正要證實其真假，依然遙遙無期。
另外順帶一提，這種理念如今被「金律之鐘」視為禁忌，有關書籍被限制流通，原因……至今未知。
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