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池,按一下即亮。若夜間在紗帳中開啟燈珠,看著那明亮又朦朧的光彩,只怕要懷疑自己身在天宮。

帖木兒兄弟上回來時都沒享到這樣的待遇。

怎麼一個小小邊城的宅邸竟弄得跟京裡的侯府似的?

他們兄弟驚歎著這座城發展之快,而那些不曾進過京,見識過燈具的王公和薩滿則對著小夜燈驚疑不定。

這憑空在玻璃裡亮起來的竟真是電光?怎麼黃亮亮的倒像火光?

不,也不像,這麼小的火苗看著都不晃眼,這燈珠可亮得多呢。不該說是火光,倒像夕陽西斜時的日光。

不管是電光或是日光,卻都是上天之力,鄭人竟能奪天之力了?

他們是長生天的子民,黃金家族的親眷,為什麼上天不把這種神力賜給他們,而降予鄭人?難道長生天要偏向鄭人,不庇佑他們草原人了?

順義侯諸子都不曾想過這種問題——

大抵是因為他們一歸降就從齊王帳中見識了大鄭朝最頂尖兒的神器,而且從齊王本人到他手下的將軍都對這些神物習以為常,只要問就是“宋三元做的”,連解釋似乎都不值得解釋。

於是他們也都以為理所當然了。

“宋三元”是百年才出一位的才子,學業怎麼樣他們不懂,但能從千萬讀書人中得了頭名,那肯定是很好很好的。更不要說他養牛羊馬匹的本事竟比他們祖祖輩輩生在草原上的人都好,教出來的學生就能把一座邊外軍鎮建成這麼個樣子,有什麼東西是弄不出來的?

他們便把這當成至理跟親戚說,說得新附的幾位族長也要把宋時當作什麼天降的神仙。

不過一個在朝為官,而非在山中隱居的名士沾上這個仙佛之名,其實於仕途並無什麼好處。

自古以來,有多少翻雲覆雨的神仙最後被當作禍國妖人處斬了?宋時雖是個勤勉愛國的老實官員,可這世上嫉賢妒能的人多,萬一有人嫉妒陷害他,將什麼天災異象歸咎到他身上呢?

時官兒憑本事考的三元,教他那些後世理學,做的惠民的發明,怎麼憑一句上天偏愛,神仙轉世,就抹煞他自己的成就了!

這些王公越說越迷信,幸而隨行的還有一位講理的使節桓大人,當場替宋大人分辯起來,掰回了他們要陷入主觀唯心主義的思路。

“宋大人不是什麼神仙佛子,他能引雷電為人所用,亦不是上天偏愛之故,只是善於學習罷了。”

雷霆天象自古常見,是上天將天道執行之理擺在世人

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