第五百八十五章 監國 (第2/6頁)
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為之感慨，也不由得嘆息歲月消磨的可怕。
想了想，張安世才回答道：“陛下，臣是個現實的人。”
朱棣挑眉，不明所以地道：“現實的人？”
張安世道：“臣這些年，跟著陛下學習，倒是學到了一個道理，那便是，判斷事物，都要從現實出發。”
朱棣微微張目道：“噢？朕何時有這樣的道理？”
張安世則笑了笑，繼續道：“臣相信，上下同利，才可上下一心。陛下之所以如此感慨，無非是百官，與陛下不能同利而已，陛下所要的，乃是江山穩固，是大明的萬年基業。可對百官而言，今日事陛下，與他們的祖先侍奉元朝皇帝沒有分別，都不過是領一份薪俸，不過是得到朝廷的任命，去治理百姓。”
“正因為有這樣根本的分歧，所以彼此之間，難免會有同樣的事，有不同的看法。”
朱棣歪著頭想了想，才道：“這話，倒是有一定的道理。”
張安世接著道：“歷朝歷代，為了解決這個問題，所以大力的推崇儒術，是妄圖想用君君臣臣來彌合這種君臣之間的根本分歧，不過這在臣看來，似乎效果並不妥，雖然一直以來，天下人都在推崇忠臣孝子，可自古以來，真正肯效死忠的又有幾人，憑藉所謂的三綱九常來約束一部分人，雖有一些用，可關鍵時刻，用處卻不大。”
朱棣一愣，細細思索了片刻，才道：“從歷朝歷代的結局而言，張卿說的不無道理，那麼長治久安之道，在於君臣同欲嗎？”
張安世道：“有一句話叫強扭的瓜不甜，陛下何須對此繼續念茲在茲呢？其實孔聖人有不少話有道理的，江山的穩固，在於是否能令天下百姓得到恩惠，這就是儒家所謂實行仁政的根本。”
“不過當今天下，不少儒生對於仁政二字的理解，實則卻可能與其他人有一些偏差，所謂的仁政，並非是無度的免賦，也並非是動輒寬刑大赦。朝廷要運轉，必然需要大量的賦稅，根本的問題，不在於免賦，而是應該針對有錢糧的人盡力的多徵稅賦，而對窮困者盡力少徵取稅賦。至於對待罪犯，應該嚴厲的打擊，只是卻需盡力去甄別是否有冤獄的情況，而不是一味的所謂寬刑，動輒進行赦免。”
朱棣點了點頭道：“這些道理，朕當然知曉。朕登極這二十餘年，摒棄了儒術，便是在此。朕年少時，太祖高皇帝給朕擇取了良師，教導朕。可朕最光彩的，卻是數十年的戎馬生涯，就學問而言，可能遠不如百官，可以見識而言，尋常人豈能與朕相比？現如今，天下
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