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玩家們像一窩蘑菇似的擠在桌子下面，你看看我、我看看她、她看看“門”，最後都將目光投向雲獵，滿臉印著問號。
雲獵倒是很有興趣為大家展示一番自己精妙絕倫的推理，然而眼下實在不是說話的時候。她在心裡掐了掐秒錶，感覺一號的發言時間快走完了，拉開門環，將胳膊探進去感受了一下，當即衝一號招手示意。
還好有圖書館裡鍛煉出的良好手語基礎，雲獵絞盡腦汁，勉強向她表達了自己的意思——
從這裡出去，應該可以離開，但同時也會結算分數。如果答案有說錯的地方，倒扣之後分數不足，可能就會被淘汰。
你想上去嗎？
你想留下來重新刷分嗎？
——這是雲獵丟擲的選擇題。
能上去嗎？
真的要上去嗎？
一盆冷水澆下來，發現生門的欣喜瞬間淡了許多。
在這麼狹小的空間裡，人人呼吸交織，彷彿能夠聽到那回蕩在彼此心裡的質疑。
按照這扇“門”的大小，成年人只能勉勉強強豎著鑽進去——誠然木桌厚重，但桌面厚度也不過十幾厘米，還要算上洗牌機器的空間，怕不是一進去就會碰到腦袋吧？
是用僅剩的時間回到座位上，老老實實地繼續遊戲，還是冒著或許會磕到頭、或許會負分淘汰的風險進去？
有人在看陳湛，而陳湛在看七號。她看到七號眨眨眼睛，努力將手往深裡探了探，肩膀都快頂到桌板了，然後才將硌出紅印的胳膊抽出來，向自己招了招手。
她看到七號張開嘴巴，伴隨手勢，無聲地比著口型，露出一點虎牙尖尖。
【素質·知人論世】
[頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。]
如果不瞭解作者，怎麼能理解文章呢？而如果不瞭解作者所生活的時代，又怎麼能理解作者呢？《孟子·萬章下》中的這句話，構成了古代文論的一項重要概念，對後世文學批評產生深遠影響。孟子認為，文學作品的風貌形式、思想內涵與作者本人及其所處的時代息息相關，需要對這些有所瞭解，才能夠透過文字本身，更為準確地把握作者的寫作意圖，從而理解作品。
隨著這一思想不斷流傳，影響力漸漸擴大，人們將它與生活經驗結合，發現這種批評方法已經不再侷限於文字，同時也適用於口語、表情、肢體動作、eoji等多種表達形式。_
——敏銳增加了！
