第160章 學術之爭（續） (第1/3頁)
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別看現在是新時代的90年代，華夏人民對民族文化的認同感出現了可怕的斷層。
從戊戌變法開始，直到新華夏成立，無數先輩拋頭顱灑熱血，想要革新，想要救贖，所以他們首先想到的就是啟蒙。
這種啟蒙是完全西化的啟蒙，比如梁啟超先生、孫中山先生、胡適先生、魯迅等等各時代的代表人物。
他們痛恨封建社會對國人的愚弄，崇尚西方的“民主”和“科學”。
希望能夠讓國人擺脫被人欺壓、掠奪的悲慘人生，想要華夏屹立於世界之巔。
他們的那種悲苦和熱切，每每提及他們的名字，國人便會油然起敬。
為了華夏復興，他們嘗試了許多辦法。
如辛亥革命的那些先輩，他們其實主要是學習，不，應該是複製小八嘎的明治維新。
他們主張對傳統文化全盤否定；又為了表示對民主與科學的堅定信念，主張可以全盤接受西方文化。
其中胡適先生最具代表性，他的口頭禪便是“我國百事不如人”。
“我們必須承認我們自己百事不如人，不但物質機械上不如人，不但政治制度不如人，並且道德不如人，知識不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人”。
即使是華夏解放，新華夏成立，國家其實仍然處於農耕時代，唯一有重工業的東北也被北極熊搬空，就連一個螺絲釘也沒有落下。
朝鮮戰爭爆發，鷹醬根本不顧華夏政府的警告，像是頭瘋牛般越過了三八線。
為了保衛國家，國家毅然出兵。
這讓北極熊看到了打代理人戰爭的希望。
開始就近輸入兵工廠，及相關配套重工業。
戰爭結束，我國花錢買下所有重工業裝置。
為了武裝華夏，北極熊和我們簽訂了一攬子援助計劃。當然，這些援助裝置的貨款都是貸款。
國家新立，什麼都缺，比如能夠承載現代工業國發展的組織結構、技術人才，現代化軍隊的組建和訓練，當然還包括為以上組織服務的教育。
所以，建國後，我們不得不從上到下全盤蘇化，很多組織的帶頭人便是北極熊專家。
雖然北極熊是社會主義國家，但是本質上也是延續著西方文化。
從清末至今，為了國家強盛，有志於復興華夏的有識之士，他們一直在學習西學。
所以，大家可以想象一下，那些致力於國家強盛的高階知
