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住了三天醫院思楊的病痊癒了，回到家，楊柳囑咐奶奶，暫時不要讓思楊去幼兒園了，孩子病剛好需要幾天恢復，注意給思楊新增衣服不要著涼。一切安排妥當楊柳就回學校了。
為了把自己的研究做的更有根基，楊柳廣泛查閱關於李叔同的研究資料，其中最讓楊柳欣賞的便是李先生的學生豐子愷的一些言論。很多年來，李先生為何出家始終是個謎，就連日籍妻子的苦苦哀求都不能動搖李先生的出家決心。豐子愷先生說:“人的生活可分為三層，一層是物質生活，二層是精神生活，三層是靈魂生活。物質生活是衣食，精神生活是學術文藝，靈魂生活就是宗教。”有些人覺得在僅僅實現了物質欲和精神欲是不夠的，必須要追求靈魂的來源，宇宙的根本，這樣才能滿足其人生欲，這就是宗教徒。這也許就是李先生出家的追求吧。但是李先生又是一個出家不出世的人，他雖在空門卻心繫蒼生，為社會的教育藝術宗法做出了許多重要的貢獻。他的教育思想，他對藝術的貢獻，他對社會發展的推動儼然將空門與繁雜的社會融為一體。有人說李叔同先生是一位浪漫的僧人，他富有詩意、充滿幻想、體驗過富貴、也經歷過喜悲。在燈紅酒綠的紅塵浮沉過，在美輪美奐的藝術世界裡沉醉過，最終在幽靜沉寂的廟宇中求索。這一切的認知，讓楊柳一下子沉浸在李先生那空門濟蒼生，求索為圖強的崇高的精神世界中。他想把這發現和韓冰交流，讓她也真正瞭解一下一個僧人真實的精神世界。
兩場秋雨過後，花園裡的植物已經漸漸呈現出萬山紅遍層林盡染的多彩畫面了，遠處韓冰身穿一身紅色運動衣，自我陶醉的唱歌甩頭，像個精神病人。來到楊柳面前，拍了一下楊柳的肩膀說:“小情人，找我有啥事啊，忙著了，快說。”楊柳都不知道怎麼樣和韓冰說話了，一本正經說:“大小姐，你正經點好嗎，我都感覺我在和一個精神病患者交往了，注意點形象好不好，好歹咱也是文學院的研究生啊，素質素質，你懂的？”“正經不正經要看，面對美女坐懷不亂是正經，面對利益淡定從容那也是正經，我一不色，二不貪，放飛一下自我就不正經了，年紀輕輕的你怎麼那麼古板，你家媳婦怎麼就喜歡你這木頭了呢？”“好了，不扯犢子了，我給你補一下文學課。”說著，楊柳把自己最近看到的關於李叔同的相關內容和韓冰說了一遍，聽完楊柳的敘述，韓冰驚呆了，問楊柳從哪裡看到的這些內容，楊柳告訴韓冰，是從豐子愷先生的一些文章中摘錄下來的。韓冰終於正兒八經的說:“這個發現很有價值，我也看看，我也打算研究
