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統必然是被擁有著對抗魔物的力量和全部資源的宗教勢力所掌控。

在這樣的形勢下,若帝王階層手中沒有能夠制約宗教勢力的利器?王權想取代神權無異於痴人說夢!

這也是社會變革的需要,相關法則自然會孕育機緣,選擇讓某種力量誕生。而在轅夏國當時的社會形勢和歷史背景下,逐漸能與神權勢力對抗的傳統武道力量,就在帝王階層的身邊誕生了。

但試想一下,在這種對抗需求下應運而生的武道體系中,其武者修煉的功法和技法只是針對人而非魔物。

所以,用轅夏國傳統武道中那部名為:《十二惣相圖》的內家功法修煉總綱修出的內息,只能強身淬力卻無法驅除邪祟。

只是,若問傳統武道這種能與衍術門斗術脈的罡氣修煉體系形成對抗的,內家功法和武技是如何產生的?

那自然是有首鼠兩端之君,一方明修棧道,一方暗度陳倉嘍!至於那些順時乘勢之輩是什麼人?還是後文書再逐步詳解吧!

可要這麼看,在轅夏國的歷史上,武道和衍術門應該是從他們老祖先的某一輩兒起,就結成了死對頭?事實也正是如此!

好在,即便當時的武者階層屬於死忠王權的勢力,但術門中畢竟還是像冀證老祖這樣淡泊名利,卻心繫天下蒼生的術者居多。

所以,隨著神權敗於私心向王權逐步妥協、這種矛盾也隨之不斷消弭。再加之時過境遷,這兩相勢力間經年的恩恩怨怨,也就隨著千古江山的易變和舞榭歌臺的風流,都被雨打風吹去了。

等王權也敗於私心,進入民主制社會後,隨著科技的發展,國家機器在現代科技的武裝下變得愈發強大。而這群在舊時代秉承著‘習武賣於帝王家’的近衛武裝團體,也被時代的洪流衝離了權利中心,演變成了民間組織。

至於為啥在當代的社會環境下,轅夏國這些武道民間組織的傳承和規模,遠比衍術門的行會和世家更加興盛,更有聲有色呢?而且還有能力舉辦這種全國性質的職業聯賽?

主要原因是,普通人想進入武者行列的門檻相較於術門,要低得多得多得多……?

再掛上以國家層面促進全民健康的文體事業,以及在民間相當熱門的競技體育產業……,正所謂:舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。在號稱以民為本的體制下,又何嘗不是柳暗花明又一村呢?

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但真正核心的原因是,就算武道行的成就再高,對某些

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