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頻頻之黨，甚於斯，亦賊夫糧食而已矣。〔注〕斯群行啄谷，諭人黨比遊宴，賊害糧食，有損無益也朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。〔注〕匿怨，仲尼之所恥；面朋，楊子之所譏。〔疏〕“頻頻之黨甚於斯”者，廣雅釋訓雲：“頻頻，比也。”說文：“擋，朋群也。”經傳通用“黨”。離騷王逸注云：“黨，朋也。”音義：“斯，羊茹切。鸒，雅烏。”按詩小弁雲：“弁彼鸒斯，歸飛提提。”毛傳雲：“鸒，卑居。卑居，雅烏也。提提，群貌。”孔疏雲：“鸒，卑居，釋鳥文也。卑居又名雅烏。郭璞曰：‘雅烏小而多群，腹下白，東呼為鵯鳥。’是也。此鳥名鸒，而云斯者，語辭。猶蓼彼蕭斯，菀彼柳斯。傳或有‘斯’者，衍字，定本無‘斯’字。以劉孝標之博學，而類苑鳥部立鸒斯之目，是不精也。此鳥性好群聚，故云‘提提，群貌’。”今本爾雅作“斯，鵯鶋”。釋文出“斯”，雲：“本多無此字。案：‘斯’是詩人協句之言，後人因將添此字也。而俗本遂斯旁作鳥，謬甚。”是斯為語詞，孔、陸說同。而法言云斯者，陳氏奐詩毛傳疏雲：“此用詩辭以足句耳。”是也。“亦賊夫糧食而已矣”者，詩桑柔雲：“降此蟊賊，稼穡卒癢。”爾雅釋蟲雲：“食節賊。”李巡注云：“食禾節者，言貪狠，故曰賊也。”按：此文雲賊，即以蟊賊為喻，猶雲蠹也。周禮廩人，鄭注云：“行道曰糧，謂糒也。止居曰食，謂米也。”“朋而不心”云云者，司馬雲：“言朋友當以誠心相與切磋琢磨，不可心知其非而不告，但外貌相媚悅，群居遊戲，相從飲食而已。”俞雲：“君子貴遷善與參辰之不相比意不相承，頻頻之黨與惡畫之義亦不相承，疑此兩節傳寫互誤。楊子蓋因參辰之不相比而戒人之黨比遊宴，故曰：‘頻頻之黨，甚於斯。’廣雅釋訓曰：‘頻頻，比也。’李軌注亦以黨比遊宴釋之，則與參辰之不相比，意正一貫矣。至君子貴遷善，乃申明惡畫之義。遷善，是不畫也。今訂正如左：‘吾不睹參辰之相比也。頻頻之黨，甚於斯，亦賊夫糧食而已矣。百川學海，而至於海；丘陵學山，不至於山，是故惡夫畫也。是以君子貴遷善。遷善者，聖人之徒與！’”按：“書與經同”至“參辰不相比”為一節；“君子貴遷善”又承上而申言之，至“惡畫”為一節；“頻頻之黨”至“友而不心，面友也”，則別為一章，文義甚明。曲園不知參、辰喻道、利，乃以相比字與頻頻字皮傅生義，謂楊子因參辰之不相比，而戒人之黨比遊宴。然則君子之不黨不比者，為皆取法於參辰耶？斯為謬矣！注“匿怨，仲尼之所恥”。按論語云：“匿怨
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