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或曰:“北夷,被我純繢,〔注〕純,繒;繢,畫。帶我金犀,〔注〕金,金印;犀,劍飾。珍膳寧餬,〔注〕寧餬,餬其口也。不亦享乎?”〔注〕嫌禮胡如此,太盛也。曰:“昔在高、文、武,實為兵主,今稽首來臣,稱為北蕃,是為宗廟之神,社稷之靈也,可不享?”〔注〕言如此不可不以盛禮待之也。〔疏〕“55北夷”者,音義:“55,許容切,又翔拱切。”按:說文:“5,訟也。”(據六書故引唐本,今本作“說”。),重言形況,喧譁之意。字亦作“”,荀子解蔽:“聽漠漠而以為晴。”楊注云:“,喧聲也。”亦以“匈”為之,荀子天論:“君子不為小人匈匈也輟行。”注云:“匈匈。喧譁之聲。”漢書高帝紀:“天下匈匈。”顏注云:“喧擾之意。”“被我純繢,帶我金犀”者,匈奴傳:“呼韓邪單于款五原塞,願朝。三年(按:宣帝甘露三年。)正月(一),漢遣車騎都尉韓昌迎(二)。單于正月朝天子於甘泉宮,漢寵以殊禮,位在諸侯王上。贊謁稱臣而不名,賜以冠帶、衣裳,黃金璽,盭綬,玉具劍,佩刀,弓一張,矢四發,棨戟十,安車一乘,鞍勒一具,馬十五匹,黃金二十斤,錢二十萬,衣被七十七襲,錦、繡、綺、縠、雜帛八千匹,絮六千斤。又明年,(按:黃龍元年。)呼韓邪單于復入朝,禮賜如初,加衣百一十襲,錦帛九千匹,絮八千斤。竟寧元年,單于復入朝,禮賜如初,加衣服、錦帛、絮皆倍於黃龍時。呼韓邪死,復株絫若鞮單于(呼韓邪子。)立,上書願朝,河平四年正月,遂入朝。加賜錦繡、繒帛二萬匹,絮二萬斤,它如竟寧時。烏珠留單于(復株絫弟。)立,元壽二年,單于來朝,加賜衣三百七十襲,錦繡、繒帛三萬疋,絮三萬斤,它如河平時。”“珍膳寧餬”,御覽八百四十九引作“曼餬”。按:“寧餬”於義難通,當依御覽作“曼”。楚辭招魂王注云:“曼,澤也。”後漢書杜篤傳章懷太子注云:“曼,美也。”世德堂本“餬”誤作“餬”,註文同。按:爾雅釋言:“餬,饘也。”莊子人間世釋文引李雲:“餬,食也。”然則曼餬謂精米之食,與珍膳對文,曼、寧形近而誤。宣帝紀:“甘露三年,置酒建章宮,饗賜單于。”是也。“不亦享乎”者,俞雲:“享字無義,乃‘厚’字之誤。隸書‘厚’字或作‘’,婁壽碑‘高位祿’是也。亦或作‘’,度尚碑‘惠以下’是也。、二形均與隸書享字作‘’者相似,因誤為‘享’耳。此言單于來臣,禮之太厚也。”按:俞說是也,御覽八百四十九引正作“厚”。“昔在高、文、武,實為兵主”者,謂三朝以來,匈奴常為兵

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