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或問“信”。曰：“不食其言。”〔注〕食，偽。“請人”。曰：“晉荀息，趙程嬰、公孫杵臼，秦大夫鑿穆公之側。”〔注〕此章全論不食言之德。問“義”。〔注〕既聞諸賢之信，又問於義誰得。曰：“事得其宜之謂義。”〔注〕義者，得死生之宜也。不得死生之宜者，非義也。若程嬰、杵臼，兼乎信義者也。秦、晉大夫，可謂重食言之信，蹈義則未也。〔疏〕“問信，曰：‘不食其言。’”者，公羊傳僖公篇：“晉裡克弒其君卓子及其大夫荀息。及者何？累也。何以書？賢也。何賢乎荀息？荀息可謂不食其言矣。”解詁雲：“不食言者，不如食受之而消亡之。”“晉荀息”者，左傳僖公篇雲：“九年九月，晉獻公卒，裡克、平鄭欲納文公，故以三公子之徒作亂。初，獻公使荀息傅奚齊，公疾，召之曰：‘以是藐諸孤辱在大夫，其若之何？’稽首而對曰：‘臣竭其股肱之力，加之以忠貞，其濟，君之靈也；不濟，則以死繼之。’公曰：‘何謂忠貞？’對曰：‘公家之利，知無不為，忠也；送往事居，耦俱無猜，貞也。’及裡克將殺奚齊，先告荀息曰：‘三怨將作，秦、晉輔之，子將何如？’荀息曰：‘將死之。’裡克曰：‘無益也。’荀叔曰：‘吾與先君言矣，不可以貳，能欲復言而愛身乎？雖無益也，將焉闢之！且人之慾善，誰不如我？我欲無貳，而能謂人已乎？’冬十月，裡克殺奚齊於次，書曰：‘殺其君之子。’未葬也，荀息將死之，人曰：‘不如立卓子而輔之。’荀息立公子卓以葬。十一月，裡克殺公子卓於朝，荀息死之。”杜注云：“荀叔，荀息也。”公羊傳雲：“奚齊、卓子者，驪姬之子也，荀息傅焉。驪姬者，國色也，獻公愛之甚，欲立其子，於是殺世子申生。申生者，裡克傅之，獻公病將死，謂荀息曰：‘士何如則謂之信矣？’荀息對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。’獻公死，奚齊立。裡克謂荀息曰：‘君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？願與子慮之。’荀息曰：‘君嘗臣矣，臣對曰：使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。裡克知其不可與謀，退，弒奚齊。荀息立卓子，裡克弒卓子，荀息死之。荀息可謂不食其言矣。”“趙程嬰、公孫杵臼”者，趙世家雲：“晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。賈不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。趙朔妻成公姊有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：‘胡不死？’程嬰曰：‘朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之。即女也，吾徐死耳。’居無何而朔婦免身生男，公孫杵臼曰
