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頻頻之黨,甚於斯,亦賊夫糧食而已矣。〔注〕斯群行啄谷,諭人黨比遊宴,賊害糧食,有損無益也朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。〔注〕匿怨,仲尼之所恥;面朋,楊子之所譏。〔疏〕“頻頻之黨甚於斯”者,廣雅釋訓雲:“頻頻,比也。”說文:“擋,朋群也。”經傳通用“黨”。離騷王逸注云:“黨,朋也。”音義:“斯,羊茹切。鸒,雅烏。”按詩小弁雲:“弁彼鸒斯,歸飛提提。”毛傳雲:“鸒,卑居。卑居,雅烏也。提提,群貌。”孔疏雲:“鸒,卑居,釋鳥文也。卑居又名雅烏。郭璞曰:‘雅烏小而多群,腹下白,東呼為鵯鳥。’是也。此鳥名鸒,而云斯者,語辭。猶蓼彼蕭斯,菀彼柳斯。傳或有‘斯’者,衍字,定本無‘斯’字。以劉孝標之博學,而類苑鳥部立鸒斯之目,是不精也。此鳥性好群聚,故云‘提提,群貌’。”今本爾雅作“斯,鵯鶋”。釋文出“斯”,雲:“本多無此字。案:‘斯’是詩人協句之言,後人因將添此字也。而俗本遂斯旁作鳥,謬甚。”是斯為語詞,孔、陸說同。而法言云斯者,陳氏奐詩毛傳疏雲:“此用詩辭以足句耳。”是也。“亦賊夫糧食而已矣”者,詩桑柔雲:“降此蟊賊,稼穡卒癢。”爾雅釋蟲雲:“食節賊。”李巡注云:“食禾節者,言貪狠,故曰賊也。”按:此文雲賊,即以蟊賊為喻,猶雲蠹也。周禮廩人,鄭注云:“行道曰糧,謂糒也。止居曰食,謂米也。”“朋而不心”云云者,司馬雲:“言朋友當以誠心相與切磋琢磨,不可心知其非而不告,但外貌相媚悅,群居遊戲,相從飲食而已。”俞雲:“君子貴遷善與參辰之不相比意不相承,頻頻之黨與惡畫之義亦不相承,疑此兩節傳寫互誤。楊子蓋因參辰之不相比而戒人之黨比遊宴,故曰:‘頻頻之黨,甚於斯。’廣雅釋訓曰:‘頻頻,比也。’李軌注亦以黨比遊宴釋之,則與參辰之不相比,意正一貫矣。至君子貴遷善,乃申明惡畫之義。遷善,是不畫也。今訂正如左:‘吾不睹參辰之相比也。頻頻之黨,甚於斯,亦賊夫糧食而已矣。百川學海,而至於海;丘陵學山,不至於山,是故惡夫畫也。是以君子貴遷善。遷善者,聖人之徒與!’”按:“書與經同”至“參辰不相比”為一節;“君子貴遷善”又承上而申言之,至“惡畫”為一節;“頻頻之黨”至“友而不心,面友也”,則別為一章,文義甚明。曲園不知參、辰喻道、利,乃以相比字與頻頻字皮傅生義,謂楊子因參辰之不相比,而戒人之黨比遊宴。然則君子之不黨不比者,為皆取法於參辰耶?斯為謬矣!注“匿怨,仲尼之所恥”。按論語云:“匿怨

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