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或問“近世社稷之臣”。曰：“若張子房之智，〔注〕用行舍藏，功成身退。陳平之無悟，〔注〕內明奇畫，外無違悟。絳侯勃之果，〔注〕誅諸呂，立文帝也。霍將軍之勇，〔注〕處廢興，無所懼。終之以禮樂，則可謂社稷之臣矣。”〔注〕此數公遭漢初定，倉卒之制，權應當時，苟以救世，不能與稷、契、伊、周同風，未終先王禮樂。或問：“公孫弘、董仲舒孰邇？”〔注〕欲知此二人用心誰近聖人之道。曰：“仲舒欲為而不可得者也，弘容而已矣。”〔注〕利在安身。〔疏〕“社稷之臣”者，孟子云：“有安社稷臣者，以安社稷為悅者也。”袁盎列傳雲：“社稷臣，主在與在，主亡與亡。”按：孟子云：“民為貴，社稷次之，君為輕。”社稷臣以國家之安危為己任，不必與一君共存亡，盎說非古義。“張子房之智”者，留侯世家雲：“留侯張良者，其先韓人也。秦滅韓，良年少，未宦事韓。韓破，良悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，得力士擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝求賊甚急，良乃更姓名亡匿下邳，為任俠。後十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百餘人。景駒自立為楚假王，在留，良欲往從之，道遇沛公，遂屬焉。沛公拜良為廄將，良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。漢六年正月封功臣，良未嘗有戰鬥功，高帝曰：‘運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也，自擇齊三萬戶。’良曰：‘始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當三萬戶。’乃封張良為留侯。留侯所與上從容言天下事甚眾。留侯乃稱曰：‘家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，為列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊耳。’乃學辟穀、道引、輕身。會高帝崩，呂后乃強食之，曰：‘人生一世，如白駒過隙，何至自苦如此？’留侯不得已強聽而食。後八年，卒，諡為文成侯。”漢書張陳王周傳：“張良，字子房。”“陳平之無悟”者，陳丞相世家雲：“陳丞相平者，陽武戶牖鄉人也。少時家貧，好讀書。為人長，美色。陳涉起而王陳，立魏咎為魏王。陳平從少年往事魏王咎於臨濟，魏王以為太僕，說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。久之，項羽略地至河上，陳平往歸之。殷王反楚，項羽以平為信武君，往擊降殷王而還。居無何，漢王攻下殷王。項王怒，將誅定殷者將吏，陳平懼誅，間行杖劍亡，渡河，至修武，降漢，因魏無知求見漢王，乃拜平為都尉。絳侯、灌嬰等鹹讒陳平曰：‘平反覆亂臣也，願王察之。’漢
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