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或問：“魯用儒而削，何也？”〔注〕楊子貴儒學而賤兵強，魯國嘗為齊、楚所侵，所以譏問。曰：“魯不用儒也。昔在姬公用於周，而四海皇皇，奠枕於京。〔注〕皇皇歸美，安枕而臥，以聽於京師。孔子用於魯，齊人章章，歸其侵疆。〔注〕章章，悚懼也。一時暫用，猶至於是，況能終之乎？魯不用真儒故也。如用真儒，無敵於天下，安得削？”〔注〕萬物將自賓。〔疏〕“魯用儒而削”者，孟子云：“淳于髡曰：‘魯繆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣，魯之削也滋甚。若是乎，賢者之無益於國也。’”趙注云：“魯繆公時，公儀休為執政之卿。子柳，洩柳也；子思，孔急也，二人為師傅之臣。不能救魯之見削奪，亡其土地者多。若是，賢者無所益於國家，何用賢為？”則此魯謂繆公時之魯也。“昔在姬公用於周，而四海皇皇，奠枕於京”者，廣雅釋訓：“惶惶，也。”又釋詁：“，疾也。”皇皇即惶惶。學行“仲尼皇皇”，義與此同。劉向九嘆：“征夫皇皇，其孰依兮？”王注云：“皇皇，惶遽貌。”“奠”者，“停”之古字。考工記：“凡行奠水。”鄭司農注云：“奠讀為停。”士冠禮：“贊者奠灑笄櫛於筵南端。”士昏禮：“坐奠觶。”鄭注並雲：“奠，停也。”內則：“奠之而後取之。”鄭注云：“奠，停地也。”說文無“停”，古止以“奠”為之，奠、停一聲之轉。音義：“奠枕，章衽切。”方言云：楚、衛之間，“軫謂之枕”。郭注云：“車後橫木。”釋名釋車雲：“枕橫在前，如臥床之有枕也。”小爾雅廣器雲：“軫謂之枕。”宋氏訓纂雲：“釋名變後言前，亦就枕生義。輿下四面材謂之軫。其三面前有式，左右有較軨，皆不見。唯軫後一面，人共見之。故諸家皆以車後橫木釋軫。”按：軫、枕亦一聲之轉。漢、魏以來，每以“軫”代“車”字用之。“四海惶惶，停軫於京。”謂四方諸侯爭先恐後朝貢京師耳。魯周公世家雲：“武王既崩，成王少，周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼，代成王攝行政當國。管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔；收殷餘民，以封康叔於衛，封微子於宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定，諸侯鹹服宗周。”新語無為雲：“周公製作禮樂，郊天地，望山川，師旅不設，刑格法懸，而四海之內奉供來臻，越裳之君重譯來朝。”即其事。胡部郎雲：“枕當讀為。即醓之正字，亦借‘’為之，詳說文肉部‘’血部‘’段注。此又借‘枕’為‘’，枕、同從冘聲也。周禮：‘醢人朝事之豆，其實韭菹、醓醢。
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