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聖人虎別，其文炳也。〔注〕如虎之別百獸，炳然殊異。君子豹別，其文蔚也。〔注〕蔚然有文章，而次虎也。辯人狸別，其文萃也。〔注〕萃然有文采，異於貒、貉。狸變則豹，豹變則虎。〔疏〕“聖人虎別”以下四句，易革象文。聖人，今易作“大人”；虎別、豹別，今易作“虎變”。“豹變”。按：變、別皆“辨”或“辯”之異文。辨、別義同，辨、變聲近，故或以“辨”為“別”，或以“辨”為“變”也。周禮小宰：“聽稱責以傅別。”鄭司農注：“傅別，故書作‘傅辨’”。士師：“正之以傅別約劑。”鄭注：“故書‘別’為‘辯’。”是‘辨’、“辯”或為“別”之例。易文言：“由辯之不早辯也。”釋文：“由辯，如字。馬雲：‘別也。’荀作‘變’。”孟子：“萬鍾則不辯禮義而受之。”音義：不辯，丁本作“變”，雲於義當為“辯”。辯，別也。是辯或為變之例。虎變、豹變，易本作“辨”，讀辨如字，則為別矣。子云於易多用京氏。本篇“紵絮三千”，用京氏易“繻有衣絮”；五百篇“月未望則載魄於西，既望則終魄於東，其Y於日乎”，本京氏易佔重黎篇；“仕無妄之國”，解無妄為無望，與京義合。晁悅之易詁訓傳引京氏易，虎變、豹變皆作“辨”。然則此作“別”者，即本京氏讀辨如字故也。音義：“虎別，彼列切。下同。”按：辨之為言，辨也。說文：“辨，駁文也。”蒼頡篇：“，文貌也，雜色為也。”字亦作“斑”。司馬長卿上林賦：“被斑文。”李注：“斑文，虎豹之皮也。”曹子建七啟：“拉虎摧斑。”注：“斑，虎文也。”辨、辯、，語異而源同，皆取於分別以為義。體之分別曰辨，詞之分別曰辯，文之分別曰。虎別、豹別、狸別，即虎、豹、狸之謂。“聖人虎別，其文炳也”者，易馬融傳雲：“虎變，威德折衝，萬里望風而信，以喻舜舞幹羽，而有苗自服；周公修文德，越裳獻雉。”說文：“炳，明也。”虞雲：“幹為大明，四動成離，故其文炳也。”“君子豹別，其文蔚也”者，易釋文：“文蔚，音尉，又紆弗反。”虞雲：“蔚，蔇也。”按：說文：“蔇，草多貌。”陸績雲：“兌之陽爻稱虎，陰爻稱豹。豹，虎類而小者也。君子小於大人，故曰‘豹變，其文蔚’也。”幹寶雲：“君子大賢，次聖之人，謂若太公、周、召之徒也。豹，虎之屬；蔚，炳之次也。”毛氏奇齡仲氏易引王湘卿雲：“虎文疏而著曰炳，豹文密而理曰蔚。”“辯人狸別，其文萃也”者，新書道術雲：“論物明辯謂之辯。”荀子非相雲：“君子必辯，凡人莫不好言其所善，而君子為甚焉。是以小人辯言
