第11章 修身卷(3) (第1/5頁)
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或問：“何如斯謂之人？”曰：“取四重，去四輕，則可謂之人。”曰：“何謂四重？”曰：“重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。”〔注〕可觀望也。“敢問四輕。”曰：“言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。”〔疏〕“取四重，去四輕”者。論語云“君子不重則不威。”皇疏雲：“重為輕根，靜為躁本，君子之體，不可輕薄也。”“重言，重行，重貌，重好”，司馬雲：“宋、吳本作‘言重，行重，貌重，好重’。”按：此涉下文而誤。音義：“重行，下孟切，下‘行重’、‘行輕’同。“重好”，呼報切，下‘好重’、‘好輕’、‘好問’並同。”“言重則有法，行重則有德”者，太玄玄雲：“擬行於德，行得其中；擬言於法，言得其正。言正則無擇，行正則無爽。”“貌重則有威”者，論語云：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然，人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”音義：“有觀，古玩切。”按：觀者，示也。考工記雲：“嘉量既成，以觀四國。”鄭注云：“以觀示於四方，使人放象之。”釋文：“以觀，古亂反，示也。”“好重則有觀”者，好是懿德，所以視民不佻。“行輕則招辜”者，說文：“辜，罪也。”“好輕則招淫”者，王制雲：“志淫好闢。”鄭注云：“民之志淫邪，則其所好者不正。”
禮多儀。〔注〕美其多威儀也。或曰：“日昃不食肉，肉必幹；日昃不飲酒，酒必酸。賓主百拜而酒三行，不已華乎？”曰：“實無華則野，華無實則賈，華實副則禮。”〔注〕華實相副，然後合禮。文質彬彬，然後君子。〔疏〕“禮多儀”者，禮謂士禮，今所謂儀禮也。漢書景十三王傳雲：“河間獻王所得書，皆古文先秦舊書，周官、尚書、禮、禮記。”是漢世獨稱十七篇為禮也。中庸雲：“威儀三千。”孔疏雲：“即儀禮，行事之威儀。儀禮雖十七篇，其中事有三千。”按：三千，言其多也。“日昃不食肉”云云者，說文：“，日在西方時也。”“昃”即“”之訛體。小徐本部有“昃”，非。說詳段氏“”篆下注。又說文：“酸，酢也。”按：酒味變也。聘義雲：“聘射之禮，至大禮也。質明而始行事，日幾中而後禮成，非強有力者，弗能行也。故強有力者，將以行禮也。酒清，人渴而不敢飲也；肉乾，人飢而不敢食也；日莫人倦，齊莊正齊而不敢解惰，以成禮節。”“賓主百拜而酒三行”者，三行獻醋酬也。古飲酒之禮，主人酌賓，謂之獻。賓還酌主人，謂之醋。主人又自飲以酌賓，謂之酬。而後一獻之禮成焉。酒三行，是士飲
