第九百八十章 破門謬論 (第4/6頁)
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任何東西，都會造成淨損失、不幸或災難，這便是兵禍，但是大明因此獲得了土地、人口、礦產等一系列的生產資料。”
“對大明而言，能夠獲勝、不發生在本國的戰爭，可以看作戰爭之福。”
朱祁鈺聽聞一愣，這江淵難不成是跟著尼古勞茲修習了低道德優勢？這番話如此堂而皇之的說出來，不怕衛道士們指著江淵的鼻子罵他無德嗎？
朱祁鈺點頭說道：“江尚書所言有理，所以要區分內外，當破壞發生在了國內，戰爭非福，這便是外戰急不得，內戰緩不得的根本原因。”
“兵禍在國內，那就是純粹的破壞，是生民凋零，生靈塗炭。”
江淵一番話甚至涉及到了王化的核心理論，這裡是財經事務專題會議，便不會過分深入的討論關於王化的議題。
朱祁鈺說戰爭非福，是內經濟，而江淵所言戰爭之福，是外經濟。
即便是對外戰爭，為了軍事行動而讓步的生產力，是不是也會影響到國內經濟發展？影響國內生產，是不是某一種戰爭非福的具體體現呢？戰時軍管的緊急狀態，的確可以握起拳頭做大事，但對經濟的影響程度，要視戰爭烈度和持續時間區分看待，不能一概而論。
朱祁鈺和江淵誰錯了嗎？亦或者是非要爭出個對錯嗎？
非也。
這就是鹽鐵會議，不一定要爭論出個對錯來，而是研究財經事務，大明經濟活動對大明的長遠影響。
朱祁鈺和江淵的重點，也不是在誰對誰錯之事上，而是就經濟本身進行探討。
朱祁鈺接著說道：“十分顯然，我們透過破門這一個現象，就會發現，生產力被摧毀多少，實際購買力就會被摧毀多少，事實上生產力的破壞對百姓的生活是最大的。”
“人們把自己生產的東西供應給他人，其實是為了換得自己想要的東西，供給會創造需求，因為歸根結底供給就是需求。”
“就像朕手中的這枚御製銀幣一樣，需求和供給，生產力和購買力，都是一枚硬幣的兩面罷了。”
朱祁鈺解釋清楚了他開頭說的那句，生產力就是購買力之後，看著沈翼繼續說道：“朕為什麼一直不肯推行鈔法，這裡面的原因很多，擔心鈔法超發引起經濟崩壞、給大明海商們持續不斷的動力，將國外的物華天寶帶回國內、大明寶鈔信譽不足等等。”
“若是從破門謬論去看，朕不行鈔法的一個擔心，便是虛假繁榮。”
“人們用金錢的數量，來衡量自己財
