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人相，一手持錫杖，一手拿摩尼寶珠僧人相最顯尊形。
而頭戴寶冠的地藏王菩薩，象徵著他的神聖地位，也代表著他的無盡智慧。
華麗的袈裟則代表著他的莊嚴與清淨，瓔珞裝飾則象徵著他的慈悲與救度。手持錫杖的地藏王菩薩則展現出他的堅定與力量，一手拿摩尼寶珠則象徵著他的智慧與覺悟。這些形象不僅體現了地藏菩薩的神聖地位，還傳達了地藏菩薩慈悲為懷、智慧無量的品質。
因為眾生對菩薩有著深厚的信仰，所以道場應運而生。
道場原本是佛教的用語，指佛祖或菩薩說法的地方。而每個菩薩都有自己的道場，地藏王菩薩的道場就在九華山上。
九華山最初被稱為九子山。唐代詩人李白與友人一同遊覽九子山時，留下：“妙有分二氣，靈山開九華。層標遏遲日，半壁明朝霞。積雪曜陰壑，飛流噴陽崖。青瑩玉樹色，縹緲羽人間”自此，九子山改名為九華山，並逐漸成為地藏王菩薩的修行場所。
九華山原來是一個叫閔公之人的私有產業。他這個人很是善良，經常在家裡舉辦齋會，施捨四方來的僧人，還特別地信奉地藏王菩薩。
有一天一個苦行僧，來到九華山，見閔公如此慈善，就向他提了個請求，希望閔公能給他一塊地方作為居所。他的要求也不高，只要袈裟蓋住的地方就夠了。
閔公自也不小氣，想到一件袈裟能佔了多大地去呢！便是馬上答應了他的請求。
然沒想到，那袈裟飛至空中，卻是越變越大，竟把九華山的大小山峰全都給覆蓋住了！
閔公這才明白，自己這是遇到神仙了！他立刻把整個九華山都送給了這個苦行僧。並且讓自己的兒子也拜了他為師。
而他在處理好家事之後，也是上了山，且拜自己的兒子為師，陪僧人身邊。這苦行僧不是別人，就是後來的地藏王菩薩。他當世修行，見著九華山人傑地靈，便點了去，作為自己的道場，講經說法發展佛法。
而地藏菩薩所發宏願“地獄不空，誓不成佛”。乃是佛門宏大佛業。
菩薩之所以立下如此大願，相傳是在釋迦牟尼佛圓寂一千五百年之後，地藏王菩薩轉世投胎，成為新羅國的王子金喬覺時。
當時正是唐朝佛教興盛的之時，作為屬國的新羅國，自然也對佛法非常敬仰。很多的王室成員，都是虔誠的佛教徒。
而金喬覺天生就有佛緣，開元年間他遠赴華夏來到安徽青陽，在景華山上修習佛法。
