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後。如是，有寵則必榮，失寵則必無罪，是事君者之寶而必無後患之術也。故知者之舉事也，滿則慮嗛，平則慮險，安則慮危，曲重其豫，猶恐及其禍，是以百舉而不陷也。孔子曰："巧而好度必節，勇而好同必勝，知而好謙必賢。"此之謂也。愚者反是：處重擅權，則好專事而妒賢能，抑有功而擠有罪，志驕盈而輕舊怨；以嗇而不行施道乎上，為重招權於下以妨害人，雖欲無危，得乎哉？是以位尊則必危，任重則必廢，擅寵則必辱，可立而待也，可炊而傹也。是何也？則墮之者眾而持之者寡矣。
天下之行術，以事君則必通，以為仁則必聖。立隆而勿貳也，然後恭敬以先之，忠信以統之，慎謹以行之，端愨以守之，頓窮則從之疾力以申重之。君雖不知，無怨疾之心；功雖甚大，無伐德之色；省求，多功，愛敬不勌，如是，則常無不順矣。以事君則必通，以為仁則必聖，夫是之謂天下之行術。
少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。有人也，勢不在人上而羞為人下，是奸人之心也。志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子聖人之名，闢之是猶伏而咶天，救經而引其足也，說必不行矣，俞務而俞遠。故君子時詘則詘，時伸則伸也。
