三 “婢不如妓” (第3/5頁)
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，今年還獨歸。故人恩義重，不忍更雙飛。”從此，燕子每年秋天南下，第二年春一定獨自回來與玉京作伴，如此凡六七年。此後，當又一年燕子歸來時，姚玉京已然病故。燕子不見故人，便繞樑哀鳴。衛家人告訴燕子，“玉京死矣，墳在南郭”。那燕子聽了，竟然飛到南郭，找到姚玉京墓，並死在墳上。據說，從此之後，每到風清月明之夜，人們便可看見玉京與燕，同遊於漢水之濱。
這個故事雖然近乎“神話”，但所說的卻是“人情”。你想，燕子尚且嚮往於愛情的忠貞和永久，而況人乎？所以，歷史上妓女殉情之事，也並不少見。比如唐代河中府官妓崔徽因戀人裴敬中調任，不能相從，便“情懷抑鬱”，乃至“發狂疾卒”；青州府官妓段東美因情人薛宜僚病死，竟素服哀號，“撫棺一慟而死”。又比如宋代穎妓劉蘇哥愛上一個男子，因鴇母束縛，不能結合，便雙雙聯騎出城，登上山頂，面對大好春光，抱頭痛哭，活活哭死在郊外。此外，如角妓陶師兒與王生相愛，散樂妓與傅九情洽，均礙於鴇母作梗，不能永結良緣，便一對相抱投身於西湖，另一對相約共縊於密室，雙雙殉情而死。
這決不是什麼一時的衝動，而是對愛情的執著追求，因此是經得起時間考驗的。《閩川名士傳》中便記載了這樣一件事：唐代貞元年間進士歐陽詹遊太原時，結識了一位妓女，兩人情投意合，相愛甚深。後來歐陽詹進京任職，相約到京後即派人來接。妓在太原，朝思夜想，竟至於一病不起，臨終前一刀剪下發髻，置於匣中，並附詩一首雲：“自從別後減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲鬢樣，為奴開取縷金箱。”等到歐陽詹派人來接時，捧回的便是這隻匣子。歐陽詹開匣見發，又見其詩，悲痛不能自已，也“一慟而卒”。以歐陽詹進士及第而任京官的身份，何愁不能三妻四妾，嫖娼宿妓？然竟為一妓傷情而死，可見其情之切，其愛之真。
這可真是“婢不如妓”了。
事實上，豈止“婢不如妓”，便是妻妾，能獲此情者，也實屬罕見。其中緣由，頗為值得深究。
顯然，這裡有著兩方面的原因。
首先，我們可以肯定，無論狎客，還是妓女，他們都不缺少性。青樓女子，賣笑為生，自不待言；而有資格享用營妓或有條件走進青樓者，也大多有妻有妾（當然不一定在身邊）。那麼，他們到底缺少什麼呢。
有妻有妾的男人缺少的是浪漫和刺激。前已說過，中國的傳統婚姻是沒有戀愛過程的。與之相適應，中國的家庭生活是平淡無奇的，
