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石中緊閉雙眸，整個人宛如一尊雕塑般端坐在那裡，一動不動。
他已經將自己的身心意靈完全沉浸於其中，一直在仔細地觀想著神秘而古老的《道德經》中的每一個字、每一句話。意求真諦
石中心處似石像盤坐，其意識海中思緒生物電流卻如同潮水蛛網一般湧動交織起來。
彷彿穿越了時空，已然置身於老子當年講學的場景之中去，正盤坐在那，聆聽道祖教誨，親耳聆聽著這位往聖先哲對於世間萬物的深刻洞察和智慧言語。
“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”這一段經文如同一盞盞明燈，照亮其尚存有的愚昧未知黑暗領域。
老子在章節中提到“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，這實際上是在告誡眾生，過度的感官刺激和物質享受往往會讓人迷失自我，喪失本真。
在位面中這個現代社會里，人們常常會被各種資訊和物質所包圍，很容易就陷入消費主義的陷阱。著了無良商家的道。
因此，學會簡約生活，減少不必要的物質追求，是保持內心清明和精神富足的重要途徑之一。
“馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨”。這是在告訴眾生，過度的外在追求會讓人心生浮躁，甚至走上歧途。
而真正的幸福和滿足，往往來自於內心的自在寧靜與平和共處。因此應該學會放下執念，專注於內心的修養和精神的提升。
老子在《道德經》中曾多次提到“無為而治”的思想。而在這篇第十二章節中，這種思想體現在對過度追求外物的批判上。
無為並不是無所作為，而是理當順應自然規律，不強行干預，讓事物按照其本來的樣子發展下去。
在個人生活中，這意味著要學會放手，不要過度控制或強求，讓一切自然而然地發生發展衍化。
透過批判過度追求物質享受，老子實際上是在呼籲迴歸人之本真狀態。人之本真狀態是那麼的簡單、純真、與自然和諧共處。只有迴歸本真，才能真正體驗到生活的美好和幸福，所謂知足常樂，當是無盡追求中，最為完美的境地。
在《道德經》第十二章節中，透過深刻的比喻和批判，道祖向我們展示了簡約生活、內心寧靜、無為而治以及迴歸本真的重要性。
他這些思想，不僅對於古時代社會具有指導意義，對於此位面時空裡的現代社
