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為他們已經有著一定的勢力，不管是在朝堂之上還是在民間之中都有著屬於自己的聲音，故而想從他們身上撈錢可不是一件容易的事情。
於是司馬懿就有些看不懂這司馬光為何反對了。
根據記載，這司馬光一生節儉，而且在此之前也未曾擔任什麼實際的要職，更多的也只是諫言的虛職。
所以王安石變法關他什麼事兒呢，他為什麼要天天反對變法呢，這又沒有損害到他一分一毫的利益。
想來想去，司馬懿覺著多半是因為司馬光所受儒家思想頗深吧。
根據後來司馬光為相的經歷來看，司馬光還是太理想了。
天天喊著口號，天天就說些什麼：
‘政以得賢為本,治以去穢為務’。
‘寬厚清慎,犯而不挍’。
‘幣厚言甘,人之所畏也’。
‘舉才不出氏族,用法不硬權貴,是以方不濟務,奸無所懲’。
‘君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪生’
‘下以制下，寡義統眾，而綱紀定矣’
........等等等等。
每日聖人語錄都說得很好，可是具體措施卻是一點兒也沒有。
王安石的新政被廢除了，可是又沒有另外的新政來代替，以至於王朝一步一步的邁入衰弱。
後來好了吧，就連墓碑都被皇帝給推倒了吧。
司馬懿想到這裡又是暗歎一口氣，司馬光啊司馬光，說得再好聽又有什麼用呢，關鍵是要做實事呀。
你怎麼也不學學你的先祖司馬孚呢，他可是一個很少說話，卻是十分能做事的人，向來都是做的要比說得多。
你司馬光這說的要比做的多，甚至是什麼也不做，這如何能行呢，難道還指望所有人都能明白你的思想嗎，一下子就變成了聖人社會，這又怎麼可能呢？
變法就是變人心，這個變人心可不是靠說幾句聖人語錄就行的，而是得靠嚴明的制度才行。
自古以來，聖明的帝王都是用的外儒內法這一套，以儒為皮以法為骨，不明白這一點，就不可能是一個好的帝王。
所以變法這東西，什麼都要變，唯一不變的就是法。
算了，司馬懿也不想再往下想了。
當下的大宋變法肯定還是需要變的，曾經他也想自己變法，只是沒有這個時間了，現在他還年輕，今後完全可以試一試。
日後他司馬
