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正德不悅地道:“為人子者,孝道為先,先帝陵寢進水,這還不算不吉麼?不算大事麼?”

李東陽見正德帝極為不悅,忙出班奏道:“皇上,大地任何一處被動土,都是拂逆了自然之道,哪來這許多玄奇?況且就算從風水來說,也有人生禍福由天定,賢達能安命的說法。所謂:‘吉善之地惟道德之士能居之’泰陵本是吉地,為何突然金井湧泉向人示兆,成了凶地了?先帝乃大明中興之令主,自古少見之明君,難道先帝無福居於那裡麼?”

他以風水駁風水,其實意思和劉健、謝遷一樣,仍是認為徐貫、王瓊小題大做。馬文升聽了有點兒待不住了,他雖對三位大學士一向尊敬,不過並不代表他對三人就言聽計從。

官員不得在本籍為官自古就有定例,可是這種制度早已名存實亡,自從楊凌和劉瑾向皇帝進言重循此例後,馬文升被官員們吵得焦頭爛額,對楊凌攪得朝政大亂極為不滿,因此一聽三大學士維護楊凌等人,不禁說道:“大學士此言差矣,自古有言:‘一命,二運,三風水,四積陰德,五讀書’,此均影響個人命運變數、朝廷社稷安危的大事,自該慎重對待,豈可小視之?”

戶部尚書韓文管著大明的錢袋子,現在民間風聞朝廷加稅的事快速傳開,京師富裕之地還罷了,有些地方百姓食不裹腹,只能苟且偷生而已,這條政令若真的執行下去,他就要首當其衝上下為難,所以最怕遷陵的人就是他。

當下也急忙閃身出班奏道:“皇上,聖人有云:‘貴不在其所,謂之天命’,我大明天命所歸,運道昌隆,風水旁門小術,何足道哉?”

三位大學士和戶部尚書意見一致,大講天命正道。吏部、工部、禮部、刑部四位尚書同仇敵愾大談風水、孝道,一時在殿上你來我往,爭論不休。

正德皇帝被他們吵的暈頭轉向,只好無奈地向劉大夏問道:“劉尚書,你以為如何?”

劉大夏躬身道:“陛下,臣也以為寄國運與風水可笑之極,若說風水可決國之禍福,那麼治國平天下也不用君賢臣清、也不用聖人之道了,想當初大宋被元人亡國之時只要給他的先帝改遷個風水寶地,元人自會乖乖退兵了。”文武百官聽了這話不禁竊笑起來。

劉大夏待眾臣騷動之聲稍減,又道:“所以臣以為不必有金井不可妄動的顧忌,儘可遣朝中大臣前去檢查,金井是否被人做過手腳,自可一目瞭然了。”

正德皇帝也不知風水術該不該信,但總覺的這事還是寧可信其有、不可信其無更妥當一些

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