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扯下竹筒上綁著的藤條之類的東西，斗的廬山真面便揭開了：
鬥上不僅有美麗的圖案，而且鑲嵌了很多彩色的小石頭，彩色的石頭深入竹子內部，成為竹子的一部分，而且外面與竹子齊平，儼然成為一個整體。
很明顯，這些彩色的小石子是在竹子比較細的時候被捆綁在竹子之上的，因為捆綁得比較緊，竹子在往粗生長的過程中就逐漸將其裹挾在其中，成為了竹子的一部分。那些美麗的圖案，一定是透過遮擋，改變了遮擋區的顏色分佈，以至於形成了美麗的圖案。
灶爺將鬥拿在爪子裡反覆細看，臉上現出喜悅的神色，可見，她對這件作品是很滿意的。
“灶爺，您喜歡，就把它留給自己用吧，何必要送給別人呢？”我看灶爺這樣，於是說道。
“不，”灶爺搖搖頭說道，“首領一定會喜歡的，三爺了，這支鬥，我用了三爺時間精心製作才做成的，那些小石子是我用了五爺的時間收集的，圖案是我用了四十多片尼古一勾葉子換來的設計，然後精心包裹，生怕出來的圖案與設計不符，怕圖案不清晰，又怕採伐的時候毀了…→，，那就前功盡棄了，你說，這麼好的東西，我能自己用嗎？”
“好東西自己怎麼就不能用了呢？”對於灶爺的道理，我有些不懂。
“你不懂，”灶爺笑著說，“你很快就會懂的，過一會兒，我帶你去拜訪一個紅毛恐龍。”
“拜訪誰呢？”我說道，“一定是一位德高望重的長者吧。”
“不是的，”灶爺說道。“是色子，明天我們不是要拜見首領的嗎，需要色子向首領通報一聲才行，不通報，我們是見不到首領的。”
“我們現在就走？”我問道。
“不，先跟我回一趟家吧。”灶爺說道。
“什麼是家？”對於“家”。我還是第一次聽到，我不明白是什麼意思。
“就是自己常住的那個地方，也就是歇腳的地方和放置自己財產的地方。”灶爺說道。
我終於明白了，這個詞造的好，我在喃喃部落和咽咽部落的時候包括九彩仙講述的故事，那裡都沒有家這個概念，只是描述為住的地方或者住處，有了這個詞，我之後的描述就容易多了。
灶爺的床建在一棵大柳樹之下。大柳樹枝葉繁茂，可以遮擋陽光和雨，一場不太大的雨，這床是不會淋溼的，中午的直射陽光找不到床上，但是，其他的時間，陽光是可以光臨到床上的。
