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太虛劍法裡面，五蘊之難，如上青天。
符華曾經將太虛劍法內最為核心的‘心劍’傳授他人，然而習得此劍法者，能精通且領悟太虛劍法最後一蘊‘神劍’者，只有姬軒轅一人。
再是後來者已無人領悟‘神劍’，越是往後，連‘心劍’也難以突破。
如今見到自己的一名徒弟有這般超人天賦，符華自然也會投入不少心思在裡面。
為了她可謂是費足功夫。
先是學文，再是練體，然後便是‘心劍’傳授。
心劍傳授過後，便是劍技上的學習。
太虛五蘊裡面，‘心劍’是心法，‘意劍’和‘形劍’是劍法。
要學習‘意劍’和‘形劍’，首先就需要一把趁手武器。
槍是百器之王者，只因使槍者多是沙場殺敵的將軍。
刀為百器之俠者，只因使刀者多是行俠仗義的俠客。
劍乃百器之君子，只因使劍者多是為國為民的君子。
太虛劍法並非是限制於劍，槍、刀、戈、戟都能適用，因為太虛劍法與凡間尋常武學大為不同。
凡間武學裡面，內勁都匯聚丹田，以人為爐頂，吸納天地之氣為自己所用。
太虛劍法則有所不同，練得‘心劍’之人，能視天地為丹田，化肉體為經絡，被視為‘武’道本源的‘炁’，更不必藏身。
因此，只要練得太虛劍法中的‘心劍’心法，熟讀心法中的口訣，就能視天地為丹田，練成尋常武者畢生追求的境界。
如此這般，在突破‘心劍’中的止水，並且往明鏡而去時，她也算是初入境界，成為太虛劍法中的一員。
蕭雲如此認為，在劍術上也從不怠慢。
一劍一招，聚精會神。
然後便是‘劍意’的教練。
雖然說‘劍意’也是劍術招式的一種，但它更傾向於心法與招式之間的過度。
萬丈高樓平地起，打好堅固的地基方能建造成萬丈高樓。
太虛劍法中的‘心劍’正是這套劍法內的‘地基’，‘地基’不穩，大樓則會危危可及。
所以太虛劍法內才會有‘劍意’，以劍招護心法，以心法御劍招。
故而，這把軒轅神劍正是最合適他練‘意劍’的 最佳武器。
立於午陽之下，蕭雲此刻心如止水，人雖在此，其氣息早已融入天地自然之間。
這時，清風徐來，一片落葉飄至半空，落在
