第22章 (第3/4頁)
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言這並不重要。
自己的師傅，無需提防，也不用其匹敵。
需要的，僅僅是關懷罷了。
在得知蕭雲體質發生變異之後，符華心境也有所變化。
似是開心，但沒有表露在外，只能以自己的實際行動來表達自己的心情。
雲吞麵。
正是一碗樸素簡單的雲吞麵，贈與蕭雲。
清淡的味道，卻異常甜美。
那是她第一次吃到如此美味的麵條，這份味道，她永不遺忘。
自那日起，蕭雲將那天定為自己的生日，練功的積極性也越加之盛。
如今自己所練劍法已經有了不少進展，心劍有五層境界，她已經達到第三層，只不過雖說是第三層，卻與符華所定下‘止水，無塵，明鏡，太虛’略有不同。
第一境界‘止水’蕭雲從一開始就到達，第二境界無塵是在淵城之戰後，有所感悟，以數月時間突破而出。
至於第三境界，根據太虛劍法的描述是‘明鏡’。
曾有佛詩如此：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
身是菩提樹，心為明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
佛詩所述正是告知世人，一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
只要心中沒有雜念，放下執著，就能突破‘明鏡’這一境界。
話雖如此，蕭雲卻有所不同。
根據符華描述，她的境界繞開‘明鏡’，朝著太虛劍法之外的境界而去。
目標都是朝著；‘太虛’而去，但道路不同，方向也不同。
這就跟一道數學題目，你以第一種方式計算，他人用第二種方式計算，儘管公式不同，但最終結果還是相同答案。
太虛劍法的‘明鏡’以‘放下執念，自證清明’為主。
蕭雲的第三境界，則是‘無為’，並非無所作為，而是順其自然，卻又融入自然。
這種境界，符華看懂卻看不透，因為思想觀念不同，以至於其行徑道路有著天地之別的差距。
只不過符華並沒有出手制止，青出於藍而勝於藍，本來就是好事，既然蕭雲有著自己的方法，也不是壞事。
