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,元魂就會顯露出來,類似這樣一種存在。元魂的概念,對於溝通陰陽及修煉中很重要,這個說多了就很複雜了,有機會再說。

對三魂不作區分的吊魂,會比較簡單,但是這樣也會面臨一個問題,就是遇到如果信眾精神出現問題(中邪)的時候,解決起來就會很困難。

因為這種情況下,需要針對元魂或是命魂先進行修補,然後再把其一層一層的由內至外處理好,才能讓信眾恢復正常。而統一調魂時,因不明其中根本層次區別,所以處理起來會難從下手。

有一些流傳的法中,把魂分開來吊,試圖把三魂分佈在不同的替身上(紙人),但因為吊的目的不明確,吊出來的魂魄也是生魂分佈在不同的紙人上,處理起來當然效果仍然不佳。

對於法師來說,吊魂的實施手段,通常有主動吊魂與發令吊魂兩種。主動吊魂,一般成功率不高,因為取決於法師的修為,其方法是法師透過一定的儀式,靠著自己的能力去溝通陰陽,把魂攝招過來。

發令叫魂,則方法比較多,如用茅山祖師吊魂令,或發五鬼吊魂令,或發驪山老母吊魂令等,大多是請陽神或是陰靈去把目標的魂魄吊過來,並且不同的體系吊魂的 要求也是不一定的,有些需要陽者的衣物,有些需要陽者的鞋子,有些需要陽者的頭髮指甲,有些僅僅只需要八字及住址,設立這些目的,主要是為了防止一些人亂來。

吊魂術本身是無好壞的,但也要注意,如果遇到不良的法師,會將人的魂魄吊來後,刻意將其一些命中吉星抹除掉,從而給目標帶來黴運,或者更嚴重一點,會把吊來的魂魄強行封起來,時間久了,陽人會出現精神昏沉,精神不集中,往往過馬路什麼的時候會很危險。更有險惡者,會把魂魄封到一些煞氣很重的地方,對陽者的命理造成嚴重的妨害,這些都是要注意的。總的來說,如果允許法師吊魂,就好比把自己放到了醫生的手術檯上,有醫德的自然沒有問題,沒有醫德的在這種情況下,後果就難料了。

以上這類吊魂法,在法術體系中,多歸類為陰法,即多是與陽人的三魂或是與陰界陰靈打交道的法門,這類法門通常來說不宜太多使用,因為在世法師多是陽人,如果用久了難免沾染陰氣,久而久之,對身體是有妨害的。

除陰法吊魂外,還有陽法吊法,陽法多是發令吊魂,而發令時一般會請陽者提供委託與表文一起上表,請神明同意,然後再施以操作,如果吊魂後的效果是負面的, 神明則會明確告知不可施為,通常以香爐發爐,或是打卦不通

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