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，更加需要注意軍事力量的掌控。
因為共和政權建立在王政覆滅的基礎上，會對王政集團的利益造成毀滅性打擊，所以王政國家必然拼死反撲。
沒有軍隊，不僅領導者沒有足夠的權力，共和政權也無力保護自己，很快就會在周邊專制王權國家的絞殺之中徹底覆滅。
趙學寧認為正確的優秀的理論體系往往不是因為其本身而推翻了陳舊的野蠻的理論體系，而是因為這些優秀的理論體系被聰明、有能力且對現狀不滿的人所接受，從而推翻了掌控舊體系的孱弱的既得利益者。
說到底，這個世界的真理是個很奇怪的東西，它由學者提出，但是並不掌控在學者的手裡，而掌控在擁有軍隊的人手裡。
所以共和主義者更要注重對於軍隊的控制。
趙學寧在後面還給自己的理論打了補丁，他說對於軍隊的控制，不應該是以個人意志為主要目的。
雖然最開始必然會因為某個人而引導軍隊走向某條路，但是其根本目的並非如此。
不應該以某個具體的人為軍隊的效忠物件，而應該由那個人將共和意志灌輸到軍隊當中，使軍隊成為共和政權的保衛者，最終讓軍事力量認同共和政權，從而鞏固共和政權的統治。
如此一來，共和政權才能擺脫封建王朝的宿命，成為一種可以通行於整個世界的優秀的政治體制。
而在最後，趙學寧也有自己的感慨，表示人類的慕強本性真的很糟糕，無論在理論上多麼優秀的政治體制，都會遭遇到人類本性的挑戰，從而出現各種各樣的問題。
哲學家、思想家和理論家只需要討論和空想，而付諸實踐的人們總會發現這其中出現的種種矛盾和問題。
該如何解決這些矛盾？
該如何確保優秀的政治體制得以建立和執行並且發揮出理論當中的效用？
反正死摳書本肯定不行，本本主義是要害死人的，必須要根據實際情況做出實際的判斷，頗有一種兵來將擋水來土掩的感覺。
所以趙學寧認為共和政權的創立者不僅要具備軍事能力，也要是一個道德模範，至少是一個可以約束自己權力慾望的人。
否則共和政權就算名義上建立起來，也只是一個翻版的更加隱秘的王權政治體系，真正的共和精神不會在那種國家裡壯大，人類的共和之夢也不會實現。
這多少有點諷刺。
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