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的經濟繁榮和政治清明，輔政五十餘年，為商王朝興盛富強立下汗馬功勞。
對伊尹而言，無論君主是誰，都可以侍奉；無論百姓如何，都可以治理。
因此，天下太平也出來做官，天下混亂也出來做官。
伊尹很自信，相信只要自己足夠努力，就可以將百姓治理好。無論原來的天下是怎麼樣的，自己一定可以使天下太平。
這樣的人，就是視天下為己任，故孟子認為，伊尹乃聖之責任也。
至於孔子，我們以後會大講特講，綜言之，孔子就是努力追求上進，總希望一展胸中所學，為社稷百姓作出貢獻。
但一旦他認為應該離開，就立即離開，絕不猶豫。
一旦他認為捨不得離開，就會嗟嘆惋惜，希望有所轉機。
具體的例子就是孔子離開魯國時，可以說是一步三回首，希望國君挽留，走時也走得慢吞吞的。
他也曾經赴齊國求官，但被拒絕後立即決定離開。
結果，他的弟子說飯已經快燒了，米都淘了下了鍋，要不吃完飯再走。
孔子卻要求將米從鍋裡挖出，大家立即收拾行裝離開齊國。
在孔子看來，該追求的要用心追求，追求不到了要立即停止。
該幹就幹，該走就走。能做官就做，不能做官就走人。
這叫什麼？
這叫識時務。所以孟子認為，孔子乃聖之識時也。
孟子對四位聖人的評價是非常高的，認為如果他們能有機會治理一個大國，憑其經天緯地之才，一定能夠人心歸服，得到天下。
但是，如果要他們去行一不義、殺一無辜而得天下，那他們都一定不會去做。
柳下惠，我們前面剛講了大量他的故事，概言之，柳下惠就是一位不論國君是怎樣的人，都願意侍奉。
而且，不論給予自己的官職是大是小，都能夠認真做好自己應該做的事。
當官時，他不隱瞞自己的才能，嚴格堅持原則為人處世。
被罷了官也不怨恨，窮困時不憂愁，富貴時不炫耀，與誰相處都合得來。
這樣的人，就是隨遇而安，心平氣和，所以孟子認為柳下惠乃聖之平和也。
想想看，如果我們能夠與這位和聖柳下惠相處一段時間，會不會感覺到一種超脫的為人處世氣度？
如果自己心胸狹隘，應該會變得寬容大度；
如果自己尖酸刻薄，應該會變得老實
