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可不犯法。”

蒙毅:“……”

自從上次說完,得到小嬴政的允諾後,趙維楨就進入了債多不愁狀態。

反正現在在邯鄲,又不是在咸陽!趙國又沒有禁百家學說。

趙維楨:“再說了,不知道別家學說講的什麼,怎麼能知道其好壞,怎麼能比較出法家的能耐?”

而且趙維楨就是有私心,她從一開始就有。

秦律使得秦國從弱小走向強大,成為霸主,最終一統。但成也秦律、敗也秦律,就像是之前趙維楨對嬴政說的,一輛隆隆戰車推到了終點,人民沒力氣了,無法再推著秦國這輛戰車前行。

可是秦律嚴苛,不準人民休息,那該怎麼辦?

自然要造反。

秦國後期,各地鬧農民起義,就是這個道理。

所以到了漢朝,初期講究“休養生息”,流行道家的黃老之術。後又有董仲舒“推明孔氏,抑黜百家”,而這所謂的“孔氏”思想裡,卻也把法家、道家以及五行家的內容包容在內。

正因思想變革,極大程度上緩和了農民與地主階級之間的矛盾,使得漢朝江山連延數百年。

趙維楨講儒家,暗搓搓塞私貨,也是希望小嬴政能早日想通這點,日後能意識到問題,力挽狂瀾。

“縱觀百家,只有儒家把‘人’看的分外重要。儒生講仁、恕、誠、孝,要做君子,做個好人。”趙維楨說:“但正因如此,中原各國,雖然禮遇儒家,但從不重用儒家。政公子知道為什麼麼?”

嬴政聞言,擰起眉頭:“說得輕巧,誰不想做個好人?”

趙維楨喜笑顏開:“沒錯!說的容易,如果有的選,誰願意去打仗,誰願意去殺人,誰願意和人起爭端呢?”

迎上蒙毅欲言又止的視線,趙維楨飛速開口。

“要我看啊,儒家的說法,是最好的結果,一個美好的願望。”

趙維楨說:“卻沒告訴大家,該如何去前行,才能達到這個好結果。”

嬴政:“那該如何前行?”

趙維楨:“法律法治去約束著人前行呀。”

現在趙維楨多少明白,中學大學的老師教授們,為何人均懂得把扯老遠的話題無縫圓回來了。

她巴不得再多說一點、說的再淺顯一點,能讓小嬴政一下子全部都明白了。

“所以,法家著眼當下,秦律約束現實生活。”趙維楨說:“在七國紛爭的時刻,唯獨秦國選了法家,著眼現實,

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