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一眼，道：“也在那裡，我……要留在三山。”
大甜跪了下去，含著淚，向徐諾磕了一個頭。
大家都叫她大甜，久而久之，都忘了其實她也是有名字的。
她叫桑瑤甜，她是大桑村的人。
她只是個小丫環，但她也有獨立的靈魂、獨立的思想，她也是一個女人。
她有她，所向往的人生。
徐諾看著她，目光漸漸瞭然。
湛藍的光環一閃，立於其中的楊瀚、桑瑤甜、玄月和白藏，從原地消失了。
……
大秦，重光三年，四月十三。
楊瀚用了足足兩年的時間，終於把太卜寺神教的屬性削弱的幾近於無了。
但是，它在民間的影響力，是不可能這麼快消失的，只能等待一代人、兩代人過去，等到現在受其影響的幾代人死亡，否則是不可能再改變其根深蒂固的想法的。
不過，既然已經斷了傳教的根本，無源之水，無根之木，總有一天會消失。
楊瀚不需要一個強大的令人失去理性的宗教，他更不希望他的江山，始終有兩套都對民間有著巨大影響力的統治班子。
雖然三山世界是獨立於中土故地的地方，可這裡的人畢竟是來自那裡，人們的思維以及文化的傳承是一脈相通的。政教合一或者政教分離，統統不適合這片土壤。
文官、武官、內戚、宦官，諸多勢力在祖地的歷史上輪番登場，彼此爭權。中央權威與地方權力，也在不聲不響地進行著角逐。文武制衡、諸相牽制，如此種種，已經夠複雜了。
楊瀚可不想再搞出一套宗教班子，複製政體班子的那一套，在無限未來中彼此內耗不休。
好在，左宗伯向君死了，楊瀚未再立左宗伯。
大宗伯黎大隱羞愧地交出了一切權力，閉門思過，也在去年末，染了傷寒離世，楊瀚也未再設大宗伯。
太卜寺的其他高階神官，都被他充入了官場。
這些人的自身利益沒有受到損失，也就沒有多麼大的牴觸。
楊瀚用了兩年的時間，主要是進行政體的調整、官員的調整。
僅僅兩年，就對一個積患五百年的大帝國，做好這樣的大手術，已經極是難能可貴了。
這還真要感謝徐諾，當初她那一手太狠了，那是一場時間雖短，破壞性卻屬於摧毀級的大動盪。
原南澤太后胡可兒剛剛離開咸陽城。
她是從水路
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