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戈特孟為了這件作品花費了兩年的時光,從第二年起他便收艾利西為學徒。為了在臺階處表現出一個小樂園,於是雕出樹木、簇葉與雜草,樹枝上有鳥群,其間還到處鑽出動物的身體與頭來。在這個和平而有草木之芽的上古之園中央,他想雕出家長生活的兩三個場景,所以不停地工作,難得有一天休息,卻也在為這件作品而焦急與厭倦。在這些時候,他就把工作交給學徒,自己到鄉間去,或步行,或騎馬,在林間呼吸自由與放浪的空氣,到處物色農家女,有時也去打獵,不是在草原裡睡幾個小時,就是躺在茂林山間或者羊齒和金雀花繁茂的荒地裡。他離開工場從不超過一兩天,然後又再度洋溢著熱情從事他的工作。除了艾利西之外,能常來的只有那齊士,工場已成為他最喜愛的地方。他用驚喜的眼光在注視著,因為他的朋友已在不安、反抗與孩子般的心中綻開了美麗的花朵,蒸蒸日上地從事於一件創造,一個活生生的小世界:也許這只是一種遊戲,但卻不會比論理學、文法或者神學更差。

有一次他經過考慮地說道:“我從你這裡學到不少,戈特孟,我開始明白什麼是藝術了。以前我認為藝術是可以用思想和學問相比而不值得重視的,我是這樣想的,人是精神與物質的混合體,精神是開導永久知識的途徑,但物質卻是牽制和束縛人的,為了提高人的生活並賦予意義,應該努力從感覺趨向精神的領域,我由於習慣而高評藝術,其實我是高傲與輕視藝術的。現在我才發現精神之道並非唯一通往知識的道路,也許並不是最好的。而我的道路乃是精神之道,現在我很後侮停留在這條道路上。因為我看見你在相反的道路上,你走的是感覺之路,而那存在的秘密正像大多數思想家一樣深刻地為你所理解,甚至表現得更生動。”

戈特孟說:“你明白沒有表象的思想是什麼,但我可不懂。”

“這我是懂的,我們的思想是不斷的抽象,是對感覺的事物‘視若無睹’的抽象(Wegse hen),是一種建築純粹精神世界的嘗試。但佔據你心裡的卻是一種最不安定與最致命的東西,你要把世界的意義透露在虛無渺茫裡。你一心一意要把它變成為至高無上,成為永恆的肖像,我們思想家所尋求的是把疏遠神的世界拉近神。但你接近神,愛他的東西而想再度創作。這兩者都只是人的事業而無法臻於十全十美,但藝術是較純潔的。”

“那齊士,這我不知道。不過我覺得這比你們思想家與神學家結束人生與補救絕望要好得多。我早已不羨妒你的學問,而羨妒你的安全、沉靜與和平

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