第144章 掌門選舉（十一） (第2/3頁)
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多受王家恩惠，便想著透過撈取秤砣來報答王家。於是在衙門的見證下，老店役伸手在燒沸的油鍋內撈出秤砣，擲於地上，由此呈部立案，王家得以世代獨佔鑄鍋行。
當然，正如唐朝的那位勇士，王家的這位老店役也很快不治身亡。到了清末，該王姓子孫已經分房為數十家，都以鑄鍋為業，其鑄造的鍋發售於大江南北，王家每年除夕都要祭奠這位老店役，作為報本之祭。
除了油鍋裡撈銅錢，清朝時解決商販之間的爭端的方式還衍生出坐熱餅鐺等各種方式。
據《清朝野史大觀》記載，清朝時，京城內各種貨物商店從來都不止一家，唯有紅果行（即山楂）就天橋一家，其他人都不能開設，據傳這也是這家紅果行的祖先用性命換來的特權。
當時經營紅果的有兩家，都是山東人，兩家同樣互不相讓，後來官府出面調停說：“我今設大餅鐺於此地，以火烤熱，誰能坐於其上而不呼痛，紅果行就歸誰獨自經營，不得再有爭論！”
兩家面面相覷，都沒想到是這麼個方法，但既然有官府出面調停，兩家也都想獨佔經營，於是便咬牙答應了。雙方議定之後，官府便將大餅鐺當眾烤熱，令兩家主人盤坐於其上。其中一家主人腳一落入餅鐺內便被燙地跳了起來，再也不敢嘗試。
而天橋這家主人就比較狠了，一言不發地就解衣盤腿坐在餅鐺上，火烤得兩股肉吱吱作響，須臾兩股的肉已然焦爛，圍觀之人無不駭然，這家主人起身沒多久就倒地而死。由此，京城的紅果行就歸天橋這家獨享經營，他人不得開設，並呈部立案，從此不再有異議。一直到清末，京城的紅果行也就天橋這一家。
那麼，在古代為何會出現這種以性命對賭來解決爭端的方式呢？
其實，油鍋裡撈銅錢雖然殘忍，但損害的只是一人的生命或利益。而利害不同的群體（如洪洞和趙城兩縣的鄉民）之間的械鬥衝突則會造成更多的人員傷亡和秩序混亂。這種以個人的犧牲來換取群體利益的做法，符合民眾的傳統道德觀念。
由此所確定的利益分配則被視為一種天經地義的結果，是一種建立在傳統道德基礎上的民間契約，具有毋庸置疑的權威性，同樣也受到官方的預設和許可。官府甚至有時會鼓勵民間透過這種對賭的方式來解決爭端。到了現代，這種野蠻的解決爭端的方式自然不復存在。
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那麼，今日的洪門會採取何種的“文鬥”方式呢？下午
