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人心中的景色。
阮慈將心神守得十分牢固，倒是白衣菩薩已然是殘體，思緒外溢得更多，此地逐漸形成一座禪房，形制和阮慈在曇華宗山門時所見十分相似，不過陳設也十分簡樸，更像是白衣菩薩幼時起居之地，阮慈在禪房中駐足，只聽得遠方足音輕輕，一個白衣少年逐漸走近，一開始還是那大玉隱子的面容，但走到禪房之中時，已變化為白衣菩薩那慈悲柔美的長相，她依舊做比丘尼打扮，走進禪房，禮數也還周全，雙手合十，道了聲，“我佛慈悲。”
阮慈拿出未來道祖的架子，只微一點頭，說道，“大尼姑，你本是過去之人，何必還強留世上？這和你們佛家經義不符，也未見得就是道祖的意思。”
兩人在此，必有一戰，否則白衣不會停下遁光，實際上兩人的鬥法已然開始，阮慈這一問，便是要瓦解她殘留世間的‘正當性’，倘若白衣也無法辯倒她，認為自己不該存在，那麼甚至會自行消亡。這種言語交鋒和道韻博弈乃是同時進行，阮慈周身道韻此時也在無孔不入地試圖滲入白衣身軀之中，但白衣不愧是洞天殘餘，周身防守得固若金湯，甚至連那原本不太融合的法體，都在飛快同化之中。
聽聞阮慈此問，她又是合十一禮，方才盤坐下來，一手指天，一手託瓶，正是佛門辯經之態，口喧佛號，安然道，“外魔未盡，佛道未行，大道未弘，如何有顏面入寂歸天，前往西方世界享那極樂安然？”
阮慈稍作嘗試，已知光靠道韻攻伐無法將為白衣完全擊敗，但有道韻在，白衣也永遠不可能勝過她，心念微動，和王真人對視了一眼，見王真人微微點頭，便也盤膝趺坐，笑道，“好，在這地脈深藏之地，任何言語百無禁忌，今日我們便來辯一辯孰是孰非，中央洲陸征伐南鄞，是否是大義所在。”
她第一句便問得極為刁鑽，“菩薩是佛門中人，卻又在琅嬛周天修道，我問菩薩，究竟是敬奉佛祖，還是敬奉道祖呢？”
