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天祿閣。
劉徹一邊聽董仲舒講課，一邊思索著。
等董仲舒講完，劉徹有點厭惡。
從先秦開始，要統治國家，都要有對應的策略不說，還要有理論基礎。
所謂理論基礎，就是統治的合法性的理論。
在春秋戰國時代，五行學說最終登上了歷史舞臺。
而漢，也是全盤接了五行學說的理論。
但，五行學說發明出來本來就是為了給沒大一統的國家用的，大一統之後，這個五行學說就不夠看了。
於是漢初幾代以來，歷經了不少理論派系，甚至連黃老道都拿出來治國了。
到了劉徹時代，董仲舒出現了。
罷黜百家獨尊儒術，這幾個字是後世人知道的董仲舒的給漢武帝的策略。
其實不是，罷黜百家獨尊儒術這是哪門子策略？這分明是要求！
董仲舒提出的其實是“天人感應”"大一統"以及最讓劉徹反感的君權天授的延伸，天子論。
天人感應這套系統以德、賢來和統治掛鉤，太優秀了，雖然拿野心家沒辦法，但是能讓大部分人穩定在體系內。
而大一統理論，更是杜絕了周崩之舊事。
但天子論，劉徹就不爽。
劉徹本來是想當天王老子當天父天爹的，給董仲舒整成天子了，超級減輩。
董仲舒看劉徹看自己不爽，於是也不做官了，反正自己的目的達到了，儒家起來了，自己功成身退，永遠留名青史了。
所以董仲舒去了劉徹哥哥劉端那兒當國相。
並且和漢武帝約好了，劉徹要是能找到一套理論代替那套體系，董仲舒再回來辯經。
但只等四年。
四年過去了，董仲舒要徹底退休了。
現在，董仲舒辭去劉瑞的職務，回到長安，就是要站完最後一班崗，只要新年一過，劉徹就永永遠遠的輸了。
以後的皇帝，永永遠遠的都是天子，永遠要注意德行，永遠要為賢是舉，永遠要遵守獨尊儒術的諾言。
直到沒有皇帝為止。
現在，董仲舒回來，是為了給未來皇帝劉據講課，翻年後，董仲舒就要告老還鄉了。
劉徹一想到董仲舒給自己找了個野爹，哪怕這個野爹是上天，還是想打他。
董仲舒講完，劉徹臉色波瀾不驚，轉頭想到了高興的事兒：“子孟。
”
霍光立
