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著精美的水晶吊燈。所有的這些神聖感都是精心設計出來的，樓越想，她很清楚地看見它背後，一面是權力，一面是對權力的膜拜，但她卻無法控制地對精精美絕倫的工藝之美產生生理性的反應。
就像對於譚嘯龍給她的卡，讓她驚惶又羞恥，但看著他那份謙卑的模樣，她還是有些動容。他很自卑，他的自卑如此根本沒有設防，簡直在提醒她自己，這是一段不平等的關係。用購買來換取平等，只會讓兌換的過程變得愈加複雜。今天金錢和情慾的匯率幾何？
樓越走到祭壇前，久久注視著聖母手抱聖嬰的雕塑，看著那些飽和色的顏料和厚重筆觸描繪出的神態，淚水忽然充盈了眼眶。泥塑的偶像也會勾起人心中的聖潔之情，在宏大的未知面前，人渴望臣服。人不願意向隨處可見的東西臣服，哪怕是權力、知識塑造出的等級都不夠，唯有無法確證的神性——信徒可以在神性裡獲得永恆的愛，因為愛也同樣看不見摸不著的。
神的具體形象在教堂、神像、唱詩和儀式裡，而愛的具體形象可以是獵人帶回家分享的食物、花掉夠吃三個月的錢買的一枚戒指、精心打造氛圍的情歌和煽情的儀式裡，也可以是，一張沒有上限的黑卡。
在一家印度餐廳裡，譚嘯龍和一個頭髮梳得油光水滑的男人交換了名片，然後坐了下來。
“黎老闆，我不知道您還是博士呢，敢問您是研究哪方面的？”譚嘯龍看著名片上的頭銜問。
“我在內華達大學讀的賭場管理。”
“真的假的，還有這個專業。”譚嘯龍好奇地張望四周：“黎老闆不是拿我開涮吧？”
“我們的團隊是非常專業的，我只是提供管理諮詢這塊服務的。我們還有哈佛商學院和麻省理工學院的特約學者負責計算賭場收入模型，根據對客戶人群研究的大資料來判斷哪些是最好的賭徒，然後如何吸引他們留下。”
“最好的賭徒？”
“對，給我們帶來最大效益的客人，願賭服輸，回頭率高。”
“要是有一天他們輸光了呢？”
“我們會讓他們免費在賭場住一個月，然後送他們上飛機回家。”
譚嘯龍舉起大拇指說：“厲害了，黎博士，你們這種模式我們學不了。他們會賴著不走的。”
“因為你們沒有合法的武裝力量。你們現在進行到哪一步了？”黎博士問。
“地我們已經拿到了，接下來就是蓋度假村。人員和裝置都是現成的，只是現在規模比較
