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諱其名，能廢止這種疾病名嗎？這讓大家怎麼活？
所以，申繻認為，以國命名，就會廢除人名；用官名命名，就會改變官稱；用山川命名就會改變山川的神名，用牲畜命名就會廢除祭祀，用器物禮品命名就會廢除禮儀。
也就是說，凡是高大上的事物，不能用於為兒子取名。
那有人要問了，你講來講去，講的是為兒子取名，那為女兒取名怎麼辦？
女兒，不需要取名。
春秋時期，女兒家貌似都是沒有名字的。
我們講了這麼多的春秋故事，貌似也講了很多女性的故事，如褒姒、文姜、夏姬、驪姬、宣姜等等，她們為何有名字呢？
不，這些都不是她們的名字。
女性的名字，史料留下來的，往往是這麼幾類：
一類是丈夫的諡加孃家的姓。
如宣姜，是衛宣公的諡宣，加上她孃家是齊國姜姓。
又如穆姬，是秦穆公的諡穆，加上孃家晉國姬姓。
一類是自己的諡加上孃家的姓。
如文姜，是自己的諡文，加上孃家齊國姜姓。
一類是夫家的氏加上孃家的姓。
如夏姬，是她第一任丈夫夏御叔的夏氏，加上孃家是鄭國的姬姓。
如盧蒲姜，是夫家的盧蒲氏加上自己孃家的姜姓。
一類是孃家的氏加上孃家的姓。
如齊桓公的其中一位夫人蔡姬，就是蔡國的氏蔡加上蔡國的姓姬。
又如齊桓公的另外一位夫人徐贏，鄭莊公的其中一位夫人葛贏等等。
大部分的春秋女性，如果史料有所記載，那除了前面講到過的這三類外，基本上就以孃家或夫家的氏名，再加一個氏字予以解決。
如鄭國上卿祭足之女就稱祭氏。
在魯國曆史上，有一位用自己兒子的命換來了魯國先君魯惠公魯稱的命的乳母，她貌似有一個名，義保。
其實，這個義保也是後人加上的。
確切的講，她其實只能叫臧氏，因為她是嫁到臧氏家族的一個女人。
之所以叫她為義保，是因為她是一位大義的保姆，所以有些作品或史料就以義保為她的名了。
魯桓公在虛心聽取了申繻這位大學問家關於取名的一番大道理後，將他與文姜所生的第一個兒子取名同，就是因為父子倆都是同一天生日。
這便是依類取名法。
講魯國的春秋故
