第十九 歲末亂流 (第2/5頁)
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之間的關係。
其實自打蔡吉同曹丕正式完婚並懷有身孕之後，蔡夫人便暫時打消了過繼兒子給蔡吉的念頭。如今好不容易得了再次入宮的機會，蔡夫人又豈敢有所怠慢。她不僅積極配合蔡琰置辦臘祭，還一改往日驕橫跋扈的脾氣主動與鈴蘭等人交好。
蔡夫人在宮裡宮外的一舉一動統統都被蔡吉看在了眼裡。她當然不信蔡夫人會就此“改邪歸正”。但也不會去刻意打壓蔡家姐弟。說到底蔡吉在血緣上與蔡家姐弟同屬一個宗族，在宗法社會由政權、族權、神權、夫權組成的宗法制是中國封建帝制的根基所在。只要蔡吉不推翻封建帝制，她就免不了要面對宗法社會的宗法制。換句話說不破除宗法社會，任何所謂的推翻帝制都是換湯不換藥。後世的中國直到強制進行工業化後才由從宗法社會逐漸過渡到市民社會。蔡吉自詡無法以一己之力破除宗法社會，自然也就少不得要順應宗法制，扶持蔡氏宗族來鞏固其統治。只不過依蔡瑁姐弟倆的資質，讓他們操練一下水師，置辦一下祭典已是極限，再多不免會有任人唯親之嫌。故而蔡吉也就在臘祭這等特殊的日子裡才刻意強調一下蔡氏宗族的存在。
這不到了臘祭當天，蔡吉不等東方泛白便在鈴蘭等人的侍奉下換上特製的齊胸冕服，乘車前往宗廟祭祖。宗廟是乃是古人在陽間為亡靈建立的寄居之所。依《禮記》的規定，“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。士一廟，庶人祭於寢。”蔡吉目前的等級僅次於天子，故可設始祖廟、高祖廟、曾祖廟、祖廟、父廟五廟，其中後四者為親廟，前一廟為始廟。也虧得蔡琰出身名門，博學多聞，如此方能理清蔡氏族譜，將蔡氏始祖一路追溯至周文王之孫蔡國封君蔡仲身上，從而讓蔡吉有了一份傲視群雄的光鮮出身。要知道東吳的孫家可是憋了半天才找著孫武做先祖。而曹操手底下的文士便是再妙筆生花也無法抹去他家“贅閹遺醜”的汙點。
然而此刻還未等蔡吉的鸞車起駕，便有內侍來報說是內衛校事段娥眉求見。話說自白狼之圍後五行遁旗便已名存實亡，曾任火遁旗主的段娥眉如今執掌著齊宮內衛，除了伺察文武外，還肩負著捕盜、治獄以及刺探訊息等諸多特殊使命。得知段娥眉在臘祭的大日子趕著入宮求見，蔡吉自是不敢有所怠慢。且見她當即差人將段娥眉召到面前問話道，“段校事此時入宮，可有要事奏報？”
段娥眉一個箭步上前，躬身稟報道，“稟君上，千童豪強董嶽犯上作亂，勾結
