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人也把山寨裡面的禮物清理出來，推著板車出來。
“幫主，好了！剛才那兩個和尚是”
“路過，無需在意，走，下山！”
這夥山匪也是有百人規模，單單碎銀就有五百多兩。
這種來錢的速度，還真是印證了一句話，鋪橋架路無屍骸，殺人放火金腰帶。
不管是做什麼樣的生意，都沒有直接搶來的速度快。
隨著呂虎的實力逐漸強大，過他手的銀子逐漸變多，放在原來這五百多兩銀子，還會引得他一陣心情激盪，但現在已經古井無波，沒有什麼反應了。
太平幫車隊每得到一匹禮物，就會分出人去將其護送回到定北城。
好在他們此行都是奔著山匪而去，所以回去的路都是坦途，等閒不會發生意外。
此時車隊只有呂虎這一輛馬車和給他駕車的兩人。
呂虎盤坐在車廂之中，看著手中的佛經。
《十番顯見經》！
呂虎現在已經可以說是對《三破識心經》瞭然於胸，在佛經上也算是有了一些功底在，此時不去翻看這新得的佛經，只看名字，就知道此經是繼三破識心之後承接的十番顯見。
由此看來，這金剛菩提寺的佛經也是有一個循序漸進的體系在的。
對此佛經的翻閱之後，果然和呂虎所想一致。
此經講究，破妄識無處、斥妄識非心、推妄識無體。
是在三破識心之後，的顯性之功。
教以直心應徵，汝今欲研無上菩提，真發明性，應當直心，酬我所問。十方如來，同一道故，出離生死。
皆以直心，心言直故，如是乃至，終始地位，中間永無諸委曲相。
隨著呂虎的研讀，很快他就發現，自己第一本佛經還沒有完全吃透，識心功夫還不夠，這後面的直心顯見，是要做到：不隱諱，無虛假；直心正念真如。
這對他來說就太勉強了。
所以呂虎也就是快速通讀一遍之後，就開始去看《虎煞拳》和《鐵骨功》。
《虎煞拳》中就點明瞭拳意觀想這一點。
但裡面沒有用觀想這一詞，用的是練神。
其文為：武學之道，筋骨強弱只是浮表，改易氣質、精神壯大，才是根本。
拳之道，以神為尊，不練神者，終為下成，不足為觀。
後面就畫有一張黑虎之圖，毛髮絲絲分明，神意具現。
而所謂的練神，
